תשובות הגאונים (הרכבי)/צו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
וששאלת אם יש חלוק בין הלואה בעדים ובין הלואה בהודאת הלוה בלבד בלא עדים. והתשובה אם אין הממון מספיק לשניהם יחד ואמר [המלוה] שיש לו עדים לזה שאין לו עדים אתה אין לך כלום [על הלוה] אלא שעשיתם עלי קנוניא. - התשובה בזה לדעתי היא שכמו שהמלוה בעדים יכול לטעון טענה זו על המלוה בלא עדים כמו כן יכול המלוה בלא עדים לטעון זה על המלוה בעדים. כי אפשר גם כן שהמלוה בעדים נפרע חובו. הלא תראה כי שני מלוין בשטר אם אין הממון מספיק לשניהם כל אחד מהם יוכל להשביע את חברו שלא נפרע משטרו כלום אם הממון הוא בקרקע וזמנם [של השטרות] הוא ביום אחד. או אם הממון מטלטלין אף שאין זמנם ביום אחד. ואם הוא קרקע ואין זמנם ביום אחד המאוחר יכול להשביע את הקודם לו ואז הוא [הקודם] יש לו דין קדימה על חברו. וזה לקוח מדברי המשנה מי שהיה נשוי ארבע נשים ומת הראשונה נשבעת לשניה והשניה לשלישית והשלישית לרביעית. ואם כן אין חלוק בין מי שיש לו עדים למי שהלוה מודה לו בלא עדים ושניהם ישבעו יחד ויחלקו ביניהם על הדרך שבארנו בפירושנו למי שהיה נשוי שלש נשים ומה שהוספנו שם בדין המטלטלין. ולא דמי דין אלה המלוין אחד בעדים ואחד שלא בעדים לאמרם האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן ואוקמוה כגון שחייב לאחרים. משום ששטר אמנה לא ניתן ליכתב ואם כי הוא נאמן על עצמו כי הודאת בעל דין כמאה עדים אבל לאפסודי חבירו לאו כל כמיניה משום שלא ניתן ליכתב דשטרא לגוביאנא קאיי. ואם טען ששטר אמנה להפסיד לחבירו אינו נאמן. אבל הודאת לוה למלוה אינה כן כי ההודאה אין בה כלום לא מאיסור ולא הפסד לפעולה קודמת בזמן כמו שעושה האומר שטר אמנה. כי כמו שהודה הלווה למלוה האחד שיש לו עדים כן הודה עתה לזה המלוה האחר ויעיד לו בהודאתו כאשר הודה לזה האחר. ובזה נתבאר ההפרש בין שני הענינים. ולכן אמרנו ששניהם ישבעו יחד ויטול כל אחד מהם כפי המגיע לו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |