שיירי קרבן/שקלים/ב/א

שיירי קרבן שקלים ב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שמא תזיל המרגליות. משמע דמדרבנן הוא דבעינן שקלי כסף דוקא ותימא א"כ מנ"ל דערכין וקידושין אפי' בשוה כסף דלמ' בכסף דיקא והא דכתבו תו' בריש קידושין דף ב ע"א בד"ה בפרוטה וכו' דילפי' מעבד עברי אינו מספיק דאכתי תיקשי נילף ממעשר שני דבכסף דוק' דכתיב וצרת הכסף וכדאיתא בבכורות דף נ"א ע"א בשלמא אי אמרי' דשקלים מדאורייתא בכסף דוקא ניחא דה"ל מעשר שני ושקלים ב' כתובי' ואין מלמדין אבל לפום סוגיין קשיא וי"ל דהא דאמרי' דערכין בשוה כסף ולא ילפי' מע"ע משום דקי"ל כרבנן דפליגי עלי' דר"מ לעיל בפרקין וסברי קלבון דרבנן ולדידהו אייתר זה יתנו בשלמא לר"מ אמרי' מין מטבע של אש וכו' כדאמרי' לעיל אלא לרבנן למאי אתא אלא ודאי לאשמועי' דדוקא זה יתנו מטבע אבל לא דבר אחר וה"ל שקלים ומעשר שני שני כתובי' א"נ י"ל דהרב מהרש"א מקשה שם בקידושין בתוס' למאי איצטרך להו למילף מעבד עברי נימא דמסברא אמרי' שוה כסף ככסף ע"ש ולא משני מידי ולפי דרכינו מיושב דאי מסבר' לחוד ה"א למילף ממעשר שני השתא דאיכא למילף מע"ע וממעשר שני אמרי' מסברא למילף מע"ע אע"ג דאמרי' בעלמא לקולא ולחומרא לחומר' מקשי' הכא שאני כיון דאיכא סברא דפודין בשוה כסף מקשי' אפי' לקולא:

ואפי' תימר בשומר שכר וכו'. משמע דיותר מסתבר לאוקמי מתני' בשומר חנם אלא דר' אבא קאמר דאף בשומר שכר איכא לאוקמי מתני' והרמב"ם כתב בפי' המשנה וכששלחו שקליהם ע"י שומר חנם נתחייבו לשלם על כל פני' ואפי' נתרמה התרומה לפי שפשעו בהם ששלחו ע"י ש"ח וכ"כ בחיבורו פ"ג הלכה ח' ותימא דבבבלי בב"מ דף נ' מסיק ר"א דשבועה זו תקנת חכמים היא ומתני' איירי אפי' בש"ח והרמב"ם פסק שם כר"א א"כ מנ"ל למוקים מתני' בשומר שכר דוקא ובכסף משנה שם כתב בד"ה בני העיר וכו' וצ"ל שרבינו סובר דמאן דמוקי לה בש"ח יפרש דכי קתני ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן ארישא נמי קאי עכ"ל ותימא א"כ הדרא קושית הש"ס לדוכתא נשבעין לגזברין גזברין מאי עבידתייהו הא בני העיר שוקלין אחרים תחתיהן ואין לומר דלא לחשדינהו או דלא ליקריין פושעי' א"כ גם בשלא נתרמה התרומה ישבעו לגזברין ועוד הא ר"א בבבלי שם לית ליה הך סבר' ע"ש וצ"ע רב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף