שיח השדה/שבת/עט/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png עט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


תד"ה תפילין. כ' דס"ת כשר על הנייר. וצ"ע דאמרי' בספרי שופטים (סי' ק"ס) על ספר ולא על נייר ופשוט דקאי על כל ס"ת ולא רק על ס"ת של המלך וכ"ה בהדיא במדרש תנאים שם ושמא התוס' מפ' שם על נייר מחוק וצ"ע:

בא"ד. כדמוכח בר"פ שמונה שרצים. הק' בחי' רעק"א למה מייתי משם דשם אין מוכח אלא אתפילין אבל מזוזה י"ל דכשר ולמה לא הוכיחו משמעתין הא מורידין עושין ודילמא מיירי בכתובין על נייר שאינו מחוק אלמא דשניהן פסולין, ולכאו' מכאן אין ראי' אלא דמזוזה פסולה והוצרכו ראי' מפ' ח' שרצים דגם תפילין פסולין:

מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)