שיח השדה/ראש השנה/כו/א
חוטא בל יתנאה. והא דלק' ע"ב ופיו מצופה זהב שמא הציפוי לא חשיב, ועוד נ' שהרי הקול אין מתנאה ע"י הציפוי אלא השופר מתנאה נמצא שאין החוטא מתנאה עי' תוס' וקצת העירני לזה ח"א שיחי':
חוטא בל יתנאה. והא דלק' ע"ב ופיו מצופה זהב שמא הציפוי לא חשיב, ועוד נ' שהרי הקול אין מתנאה ע"י הציפוי אלא השופר מתנאה נמצא שאין החוטא מתנאה עי' תוס' וקצת העירני לזה ח"א שיחי':