שיחה:בבלי/שבת/קכז/ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
במה חשדתני כו'[עריכה]
צ"ע מדוע דן אותם לכף חובה שהם חשדו אותו. לכאורה הול"ל במה דנתני. (באמת המאירי כתב 'דנתני' במקום חשדתני). דב״ש (שיחה) 04:56, 12 ביולי 2020 (UTC)
אמר לו בשעה שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי אין לי מעות במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול נזדמנה לך ולקחת בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי אין לי בהמה במה חשדתני אמרתי שמא מושכרת ביד אחרים בשעה שאמרת לי תן לי קרקע ואמרתי לך אין לי קרקע במה חשדתני אמרתי שמא מוחכרת ביד אחרים היא ובשעה שאמרתי לך אין לי פירות במה חשדתני אמרתי שמא אינן מעושרות ובשעה שאמרתי לך אין לי כרים וכסתות במה חשדתני אמרתי שמא הקדיש כל נכסיו לשמים[עריכה]
לכאורה הול"ל 'שמא הקדישם לשמים' דהיינו הכרים והכסתות, שהרי על שאר נכסיו כבר אמר מה נעשית להם וצ"ע.דב״ש (שיחה) 04:56, 12 ביולי 2020 (UTC)
- ידוע מהגר"ח שכשיש כמה שאלות עם כמה תשובות או תשובה אחת שעונה על כל השאלות, חזקה שהיא התשובה הנכונה. לכן אם כבר הוא הקדיש למה לנו להמשיך עם כל הדחוקים הקודמים כיון שאפשר לומר שהקדיש את כל נכסיו לשמים. ועוד אפשר להוסיף שהיה מקובל שאדם שרוצה להזיר עצמו מכל נכסיו וכיוצא בזה היה מקדיש כל נכסיו אך שיקדיש בדיוק את הכרים והכסתות שלו זה מקרה חריג ולא מסתבר. שכוייח על ההערות היפות! סיני ועוקר הרים (שיחה) 07:55, 12 ביולי 2020 (UTC)
תנו רבנן פעם אחת הוצרך דבר אחד לתלמידי חכמים אצל מטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך אמר להם ר' יהושע אני אלך כו׳ ונכנס ונעל הדלת כו'[עריכה]
לכאורה יש לעיין מדוע דוקא ר' יהושע נחית לילך לאותו מטרוניתא ולא חשש למכשול כו'. וראיתי לפרש על פי הגמרא בתענית (ז:) כדאמרה ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער כו' דב״ש (שיחה) 06:09, 13 ביולי 2020 (UTC)