שו"ת רדב"ז/ב'רפא
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת ממני אודיעך פי' דבור תוספות בפרק אין דורשין וז"ל הא בנהמא הא בפירי והשתא לא הוצרך לתרץ תו גבי מעשר הא ר' מאיר והא רבנן דה"ה דמצי למימר הא באכילה הא בנגיעה אלא כולה באכילה עדיפא ליה:
תשובה ה"פ השתא דאתית למימר דלא פליגי רבנן עליה דר' מאיר אלא באכילה דמעשר אבל (באכילה) [בנגיעה] דמעשר ובאכיל' דחולין לא פליגי מצינן למימר דכלהו אליבא דרבנן וה"פ דמתני' נוטלין לידים לחולין בנהמא דחולין ולמעשר לאכילה דמעשר בין נהמא בין פירי וברייתא דקתני מה שאין כן במעשר וכ"ש חולין ה"פ מה שאין כן במעשר בנגיעת מעשר וכ"ש חולין בנגיעת חולין דבכל גוונא אין צריך נטילה וכ"ש באכילת חולין פירוש שאין צריך נטילה אבל אכילת נהמא דחולין צריך נטילה והא דתנן וחכמים אוסרין במעשר ה"פ אוסרין באכילת נהמא דמעשר עד שיטול דלא פליגי רבנן עלייה דר' מאיר אלא באכילה דמעשר דהוה מצי תלמודא לתרוצי כלהו אליבא דרבנן אלא כולה באכילה עדיפא לי' ומשום הכי לא הדר לתירוצא קמא הא ר' מאיר הא רבנן. ומה שכתבו התוספות וה"ה דמצי למימר וכו' לאו מילתא באנפי נפשה היא אלא אסוקי מילתא קמייתא הוא דאמר והשתא לא הוצרך לתרץ תו וכו' דהוה מצי למימר מעשר נמי לא קשיא הא באכילה הא בנגיעה אלא כולה באכילה עדיפא ליה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |