שו"ת רדב"ז/ב'קכט
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
|
< הקודם · הבא > |
שאלת *ממני אם מותר לשחוט לכתחלה לאור הלבנה שהרי יכול להכיר יפה אם נשחטו הסימנין או לא:
תשובה תנן פ"ק דחולין השוחט בלילה וכן הסומא ששחט שחיטתו כשרה ורמינן עלה לעולם שוחטין בין ביום בין בלילה אמר רב פפא בשאבוקה כנגדו ומדלא משני רב פפא לאור הלבנה משמע דוקא אבוקה וכ"ת משום דבעי לתרוצי לאוקומה בכל מקום בין במקום שהלבנה שולטת בין במקום שאינה שולטת ממילא הוי שמעי דכיון ששוחטין לאור הלבנה כ"ש לאור האבוקה במקום אפל. ותו טעמא רבה איכא דאור האבוקה בלילה מאיר יותר מהלבנה וזה נראה לעין ואם אתה מתיר למי שראותו חזק יבא לשחוט מי שראותו חלש ולא יבחין אם נשחטו הסימנין אם לא. ומ"מ לאו דוקא אבוקה גדולה אלא ה"ה נר המאיר והא דנקט אבוקה כנגדו הכי אורחיה לתרוציה גבי פת שאפאה בעצי ערלה וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפירוש המשנה אבל לאור הנר מותר לשחוט לכתחלה ע"כ. ולא בעינן כנגדו ממש אלא כל שהנר מאיר לו ורואה אם נשחטו הסימנין סגי בהכי. ותו דאור הלבנה אינו מתמיד שמא יעבור עליו ענן ומחשיכו בין תחלת השחיטה וסופה ואם אתה מתיר לשחוט בזמן שהלבנה בטהרתה יבואו להתיר בזמן שעבים סתר לו ואני בדקתי לקרוא כתיבה גסה לאור הלבנה ולא יכולתי ולאור נר קטן אני קורא אפי' כתיבה דקה ולא נתנו חכמים דבריהם לשיעורין להתיר למי שהוא חזק הראות ולאסור למי שהוא חלש הראות ותניא אין בודקין לא לאור הלבנה ולא לאור החמה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר בד"א בחורין ובמחביאות אבל אכסדרה שאורה רב אם בדקה לאור החמה דיו משמע אפי' אכסדרה אם בדקה לאור הלבנה לא סגי בהכי הא למדת שאין אור הלבנה כאור הנר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |