שו"ת מהרשד"ם/חושן משפט/קפה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראובן ושמעון שותפים ונמשך זמן שותפותם הרבה ובתוך זה הזמן הכניסו ראובן ושמעון שותף אחר את לוי עמהם והיה שמעון עושה חשבון עם לוי ולראובן שותפו לא היה מגלה החשבון ובהמשך הזמן ידע ראובן וראה ששמעון היה אמוד בנכסים הרבה יותר ממנו והיה נפל' בעיניו מאד לומר שותפי ואני שמנו מעות בשותפות שוה בשוה ולשותפי יש הוצאה יותר ממני או לפחות כמוני ואני אין לי החצי ממה שיש לו איך אפשר ויתכן זה אז נתן אל לבו לעיין היטב אחר דבריו ותפש ומצא שלא היה שמעון הול' בנאמנות עמו וכי ודאי עבר על שבועתו שלקחו שניהם להתנהג בנאמנות אז הביא ראובן ללוי לפני חכמים והשביעוהו שיגל' לראובן החשבון שעשו ש' ולוי ביום פלו' וגלה החשבון ואח"כ שאל ראובן משמעון חשבון מאותו זמן והוא בחושבו שראובן לא ידע שום דבר אמר לו החצי או פחות מהחשבון שעשה עם לוי עוד אירע ששאל ראובן לנפתלי ואמר לו איך מכרת לשותפי סכום כל כך קאריזיאש ביוקר גדול שיעור שכתב שמעון לראובן משאלוניקי לקוסטנדינה אז השיב לו נפתלי לראובן שקר אתה אומר כי לא היה רק בזה הערך באופן שנתפס שמעון בשתים או בשלשה דברים והוחזק כפרן בשותפות ובשבועה ועוד אחר כך הודה בעל כרחו שהחשבון שנתן לוי לפני החכמים שאותו חשבון הוא האמת ועתה ראובן מוחזק במעות השותפות ושמעון שואל ממנו וראובן משיב רואה אני שבמשא קאריזיאש ששלח לי הוטעתי סך עשרה גרושו' או קרוב וכן רצית להעלים ממני החשבון שעשית עם לוי ולא נתת לי מה שהיה ראוי ליתן בכל אותם הזמנים ועברת על השבועה וכל מה שיש לך קרן יות' ממני גזל הוא בידך מן השותפות והפסד' נאמנותך ומה שיש לי בידי איני רוצה להוציא מידי עד שנשוה אני ואתה בקרן ואם תרצה לישבע אינך נאמן כי חשו' אתה גם הוחזקת כפרן ילמדנו רבינו הדין עם מי:
תשובה תחלה יש לדעת כי בענין דין חשוד על השבועה שאין משביעין אותו נתחבטו הראשונים כי יש מהגדולים כמו רש"י והרי"ף והרמב"ם ז"ל דסבירא להו דלא הוי חשוד להיות פסול לשבועה אלא כשידענו שבשעה שנשבע יצא מפיו שבועה לשקר כגון שנשבע שלא אכל וידענו שאכל וכיוצא בזה אבל דעת ר"ת והרא"ש ואחרים פוסקים דלא הוי דינא הכי אלא אפי' שנשבע שלא אוכל דהוי שבועה להבא אם אכל אח"כ אפ"ה הוי חשוד על השבועה בהכי כמ"ש כ"ז הריב"ה ז"ל בח"מ סי' צ"ב וכן כתב הרשב"א בתשו' הביאה הב"י בח"מ סי' ל"ד וז"ל לעקר פיסולו על שלא קיים שבועתו לפרוע בזמנו חלקו גדולי המורים שיש מגדולי החכמים אומרים שאינו נעשה חשוד על השבועה אלא שבשעה שנשבע יצתה מפיו לשקר מעתה נראה ודאי ששמעון זה לדעת רש"י והמסכימים לדעתו לא הוי עדין חשוד על השבועה מחמת השבועה אך אמנם לדעת ר"ת והמסכימים לדעתו מיקרי שפיר חשוד כיון שנמצא שעבר על שבועתו ואע"פי שיש כאן אמתלאו' גדולות ששמעון זה לא טוב עשה בעמיו והיה ראוי לפסוק הדין כנגדו תכף מיד מ"מ כיון דקי"ל דכל היכא דאיכ' פלוגת' דרבוותא אין כח בידינו להוציא ממון באמתלאות וצריך לבאר היטב מה מחייב הדין דודאי שמעון מצי למי' כשיבא ראובן להוציא ממון ממנו בטענה שהו' חשוד על השבועה יאמר קי"ל כהני רבוותא דסברי דלא מיקרי חשוד אלא כשנמצא שבשעה שנשבע יצתה שבועה מפיו לשקר וכן ג"כ אם יש ממון ביד ראובן מנכסי השותפות ושמעון בא להוציא מראובן באומרו בא ונחלוק יכול ראובן להשיב לו אתה יש לך כנגד מה שיש לי כי גזלתני ועשקתני ואם אתה תרצה לומר שאינו כן ותרצה לישבע הרי אתה פסו' לשבו' דקי"ל כר"ת והמסכימים לדעתו דאפי' בלהבא מיקרי חשוד וא"כ כבר כתב הרמב"ם ז"ל והביאו הריב"ה ז"ל וז"ל היה החשוד מן הנשבעים בטענת ספק שאין שכנגדו נשבע ונוטל שאין טוען טענת ודאי שישבע על טענתו ע"כ טעמא שאין שכנגדו נשבע ליטול הא לעכב במה שבידו מעכב ויחזיק בו ואי נמי דוקא שאינו טוען טענת ודאי אבל ראובן זה טוען טענת ודאי וא"כ פשיטא שבדין ומשפט יכול ראובן להחזיק במה שבידו בלא שבועה וכ"ש לדעת ה"ר ישעיה ז"ל שכתב הטור בשמו דכיון שהוא חייב שבועה מדאורייתא ואינו יכול לישבע מפני שהוא חשוד משלם שאם היה טוען ודאי שלח בו יד הוה משביעין ליה ועכשו שטען ספ' הוא אינו יכול לישבע ומתוך שאי"ל משלם ע"כ הרי שאפי' שהמפקיד אינו טוען ודאי כיון שהנפקד חשוד משלם כ"ש בנ"ד שיכול להחזיק אפי' שלא היה טוען ודאי כ"ש שטוען ודאי כנז' וא"כ כיון שנמצא ששמעון זה הוחזק כפרן על השבועה בשני עדים אחד שכששל' משא הקאריזיאש לשותפו שהיה בקוסטאנטינה כתב לו שקנאם ערך כך ושהיה עול' סכום כך ונתגלה אח"כ הדבר שלא היה כן כנז' בשאלה ועוד שני שכשאל לו החשבון מהריוח שהרויחו בשנה פ' כחש לו יותר מהחצי כאשר נתגלה אח"כ א"כ לא מיבעיא אם יטעון ראובן ברי לי שיש לי בידך סכום כך שיהיה נאמן להחזיק במה שבידו שהרי אפי' לדע' הרמב"ם כשטוען ודאי נאמן אפי' להוציא כיון שהנתבע חשוד על השבועה אע"פי שלפי דעתו לא מיקרי חשוד על השבועה כיון דלא הוי לשעבר מ"מ כיון דאיכא מרבוותא דס"ל דלהבא הוי חשוד ואפי' שראובן היה טוען ספק כיון שהוחזק ראובן כפרן מצי ראובן למימר קי"ל כר"ת כו' כיון דהוי להחזיק במה שבידו ואינו חייב לישבע ראובן במה שבידו כמו שנז"ל וכל זה שהארכתי היה צריך לעשותו חשוד מצד השבועה אך הדבר ברור שחשוד על הגזל ששלח ידו בממון השותפות וכפר בשעה שהיה בידו שהרי כתב לחבירו משא זו של הקריזיאש קניתי בסך כך ולא היה כדבריו גם כפר הריוח שבקש ממנו להודיעו ונמצא עשק וגזל לחברו כל אותם השנים שנהנה מן העושק וראובן לא ידע וכתב הנמקי בפ"ק דמציעא בשם ר"ת וז"ל ודאי מי שגזל פעם אחת פסול על השבועה מאותה גזלה ואילך לפי שמצד שבועה זו שבאה עליו לא ישיב הגזלה שגזל כבר דקש' גזל הנאכל וכיון דלא ישיב גזל אף מגזל זה לא ימנע ולא יעשה תשוב' לחצאין אבל מי שלא גזל עדיין לאו חשוד הוא אלא אמרינן דילמא גזל ואי רמינן עליה שבוע' כיון דאיכא תרי חומרי פרש כו' יע"ש ואיכא מ"ד דחשוד אממונ' חשוד אשבועתא אלא שמי שלא גזל עדין לאו חשוד הוא משום דאמרינן דילמא מלוה ישנה אית ליה גביה כו' ") וא"כ נמצא בנ"ד כ"ע מודו דהאי גברא חשוד אממונא ואשבועת' שנשבע לילך בנאמנו' בכל דברי השותפות ושלא להעלים מנכסי השותפות א"כ נמצא ראובן זכאי בדינו כאשר כתבתי וחתמתי שמי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |