שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/ריב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה ראובן שדכן אמר לשמעון כמה אתה רוצה לתת לי ואני אעשה עם זבולון שיתן את בתו לך לאשה והשיב שאל ממני השיבו תן לי קאפה מבגד ויניציאנו השיבו זה הרבה שהבגדים כהיום הזה ביוקר אמנם תעשה לי הדבר הזה ואני נודר לרצותך היטב השיבו השדכן תן לי ידך ונתן לו ידו ואמר לו יהיה קאפה כמו ששוה בזמן אחר שהוא שש מאות לבנים ושתק שמעון ושתיקה כהודאה דמיא והלך השדכן וטרח טורח גדול ונגמרו השדוכין וגם הוא כתב שטרי התנאים ולא פרע לו באופן ששאל השדכן שכרו ולא נתן לו כלום באמור אליו מחר אתן עד שהגיע זמן החופה ואמר שמעון לשדכן תשתדל שאעשה החופה מהרה ואפרע לך בטוב כמו שנדרתי לך וכן עשה וגמר הענין ונכנס לחופה ואחר החופה העיז פניו לא אתן לך כלום ומעולם לא נתתי לך היד רק אמרתי שאפייסך אמנם עתה איני רוצה לתת לך רק מ' לבנים ועוד טוען לא נטלתי קנין ושבועה איני רוצה לתת כלום ילמדנו רבנו הדין עם מי:
תשובה
זיל קרי בי רב הוא ששמעון חייב לשלם לשדכן כל מה שנדר לו כיון שהיה שליח וכתב הרמב"ם והביאו הטור ח"מ סי' קפ"ב האומר לשלוחו צא ומכור לי קרקע או מטלטלים הרי זה מוכר ולוקח ועושה לו שליחותו וכל מעשיו קיימין ואין העושה שליח צריך קנין ולא עדים אלא באמירה בעלמא בינו לבין חבירו ואין צריך עדים אלא לגלות הדבר אם כפר אחד מהם וכן כתב הריב"ש בתשובה הביאה ב"י ח"מ סי' של"ה וז"ל כל מה שאדם נודר בשכירות אפילו בעל פה ובלא שום קנין יש לו להשלים כל מה שהנשכר עשה מלאכתו וגדולה מזו כתב הרשב"א הביאה ב"י סי' של"א בני חבורה ששכרו חכם לדרוש להם בכל שבת ועכשיו חזרו בהם בני חבורה כו' והשיב שאינם רשאים וחייבים ליתן לו כל שכרו משלם כל שכן וקל וחומר בנ"ד שכר שדכנות שחייב ליתן ואין צריך קנין ושבועה אלא באמירה בעלמא שהיה בינו לבין חבירו והאריכות בזה מותר גמור עד כאן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |