שו"ת מהר"ם אלשקר/נט
|
< הקודם · הבא > |
עוד שאלת יבאר לנו מר דברי הרמב"ם ז"ל בהלכות עדות פ' כ"א זה לשונו שלשה כתי עדים שנתקיים בעדותן ששור זה מועד ונמצאת כת ראשונ' ושניה זוממת כולן פטורין נמצאו שלשתן זוממין כולם חייבין שאף על פי שהוא תם משלם חצי נזק: בד"א בשהיו כולם רומזים וכו' ע"כ:
תשובה רבינו הרב ז"ל מיירי בשנגח נגיחה רביעית דאז נתחייב לשלם עליה נזק שלם לדעתו ז"ל: וברייתא היא פרק כיצד הרגל נמצאת כת ראשונה זוממת הרי כאן שתי עדויות והוא פטור והן פטורין: נמצאת כת שניה זוממת הרי עדות אחת והוא פטור והן פטורין וכו' כלומר השור והעדים פטורין מאותו צד העדה של נגיחה רביעית השור לפי שלא הועד שלשה פעמים בשלשה ימים דהיינו ליעודי גמר' כמסקנ' דגמ' התם והעדי' נמי פטורי' דאין העדי' משלמי' ממון שיוזמו כולם תו קתני בבריית' נמצאו כולם זוממין כולם חייבי' כלו' השור והעדים חייבי' לשלם הנזק העדי' משלמין חצי נזק דצד העד' כיון שהוזמו כולם ובעל השור משלם צד תמות וזהו שכתב הרב ז"ל אע"פ שהוא תם משלם חצי נזק כלומר שאע"פ שהוא תם מכיון שהוזמו עדי העדה משלם חצי נזק: ועל דרך זה מתפרש נמי כלם פטורין וכלם חייבין דכתב רבי' הרב ז"ל על בעל השור ועל העדים: אי נמי יש לפרש בדכריו דכלם פטורין וכלם חייבין דקאמר קאי אעדי' דוק': ופטורי' דקאמ' היינו מצד העדה כיון שלא הוזמו כולם כדאמרן וכן כולם חייבין כלומר השלשה כתי עדים חייבי' לשלם הנזק לבעל הנגיחה דכיון שהוזמו כולם נתחייבו לשלם חצי נזק של העדה ומשלמין אותו במקום חצי נזק דצד תמות שהיה חייב בעל השור באותה הנגיח' שאף על פי שהי' תם מכיון שהוזמו עדי העדה הנה הוא משלם חצי נזק דצד תמות כדכתיבנא ואותו החצי נזק משלמין אותו העדים בשבילו ובעל השור לא ושלם כלל מביתו בד"א בשהיו רומזים וכו' מסקנא דגמ' התם וגרסתו בגמ' אלא דקא מרמזי רמוזי וכו' כלומר ולייעודי גברא ניחא ופשוט הוא שם למעיין:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |