שו"ת מבי"ט/ג/קפו
|
< הקודם · הבא > |
שאלה אלמנות בגביית כתובה מנכסי בעליהן מן היורשי' כל הנכסי' הידועי' לכל א' מהן שהן מנכסי נדוניתן גובה כל א' מהן בלא שבועה ואפי' שתתפוס א' מהן מה שהוא מנדונית חברתה מוציאין מידה ואם יש לא' מהן שום חפץ קנוי ממעשה ידיה אע"פ שמעשה ידיה לבעלה נראה לי שיהיה מנכסי נדוניתא וישומו אותו לנדוניתא ולא תועיל קדימה או תפיסה לאלמנה האחרת באמרה כי אותו החפץ כבר זכה בו בעלה ושיהיה כשאר נכסי' שלו שיש לה דין קדימה אם היא קודמת לחברתה או שיועיל לה תפיס' כמו שמועיל תפיסה לאחת מהן במה שקנה הבעל אחד נישואי שתיהן כיון שכתב דאיקני בכתובתן שהדין הוא שיחלקו ואם תפסה א' מהן הויא תפיסה. והטע' שכיון שמעשה ידיה מצד הדין היו שלה וחכמי' תקנו לטובתה מזונות תחת מעשה ידיה כי שמא לא יספיקו לה מעשה ידיה למזונות ולכך יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונות ואיני עושה דהא דתניא מזונות תחת מעשה ידיה שנראה שמעשה ידיה עיקר הרי תירצו בגמר' אימא תקנו מעשה ידיה תחת מזונות שנראה שהמזונות הן עיקר חיובו ומעשה ידיה לא תקנו לו אלא משום איבה דלא תהוי ליה איבה עמה וכל שכן לדעת הרמב"ם ז"ל ושאר הפוסקי' אחרי' שסוברי' שהמזונות הן מן התורה דשארה הן מזונות שמן התורה חייב הוא לזונה ומעשה ידיה היו שלה אלא משום איבה תקנו חכמי' שיהיו לבעלה וכיון שאינם של בעל אלא מטע' איבה די לו כשמת שיחשבו מעשה ידיה שהם בעין שלו ויחשבו' לה בכתובת' לא שתתפס' אשתו האחרת אפי' היא קודמת או הב"ח הקוד' דלא גרע מעשה ידיה מנכסי נדוניתה דלא מהני בהו תפיס' אפי' למי שיש לו קדימה דאעג"ב דיש לבעל כח יותר במעשה ידיה ממה שיש לה בנכסי נדוני' שאינו יכול למכו' אפי' הכי אם מכר מכרו קיים לדעת הרמב"ם ז"ל ואפי' בפירות נכסי מלוג שלה שתקנו חכמים פירקונה תחת פירות משמע דפירקונה עיקר והפירות מדינא היו שלה אלא שתקנום לו משום איבה יהיה הדין שאם כשמת נשארו לו פירות אשתו בעין שאע"פ שהם שלו ויחשבום בנדוניתה לא יועיל תפיסה בהם לאשה או לבעל חוב וכל שכן שלא יגבום ב"ד אלא לבעלה הנכסי מלוג:
גם מה שהביאה בנדוניתה בנשואין השניים שיש קצת חפצים שקנאם בזמן שהיה נשוי לשתיהן ואפי' בזמן שלא היה נשוי אלא עם הראשונה כיון שהגבה אותם לזאת כשגירש' וחזר' אחר כך להנשא עמו והכניסה אותם החפצי' בנדונית' עתה שמת ובאת לגבות כתובתה יחשבו חפצים אלו מנדוניתה ואין לראשונה זכות בהן וכ"ש אם הן ביד השנייה את זה כתבתי לזעקת אלמנה זו ואיני כמודיע ומזהיר אלא כמזכיר מה שנראה לי שהוא דין תורה וכ"ת יעשו הטוב ושלום המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |