שו"ת מבי"ט/ג/קנט
|
< הקודם · הבא > |
שאלה על הדר' דכנת' שנמצ' באמצעית' יתר' כגון שהי' יוצא מן הדקין מעי אחד דמותו כעין סניא דיבי לא פחות ולא יותר ארכו כמו אמה וחצי לא היה הפרש אלא שלא היה כל כך רחב זה הסניא דיבי מן האחר אבל לכל שאר דבריו היה שוה והרבה מן המורים הכשירו הבהמה ממה שהביא הרא"ש ז"ל כלל נ' והביאו הטורים ג"כ סי' מ"ז על הדרא דכנת' שיוצ' מאמצעיתה יתרת כמו מעי א' אורכו' אצבע או יותר דכשרה וגם שלא היה זה במעי במקום הנהוג אצל הסניא דיבי כדי שנאמר דתרי סניא דיבי הוו וטרפה:
תשובה נראה לי כי מה שאמרו אי אית לה תרתי סני דיבי טרפה לא שנא אם היתה השנית אצל הראשונה במקום הנהוג או היתה בהדרא דכנתא שאצלה כמו אם נמצאו ב' מררות שהיא טרפה ולא שנא אם היו סמוכות זו לזו או זו בצד א' מן הכבד וזו בצד אחר דאע"ג דאמרינן בסניא דיבי ובשתי מררות דאי שפכי אהדדי כשר' דחד הויא ומשמע שהן סמוכות ה"ה כשאין סמוכות אלא דנקט סמוכות לאורויי לן היתרא דאי שפכי אהדדי כשרה אבל אם הן שתי סניא דיבי אפילו שהשנייה היא בהדרא דכנתא שאצל הסניא דיבי היא יתירה ואם כן אם זה המעי שיצא מאמצע הדרא דכנתא היתה כצורת הסניא דיבי האחר ארוך והיה מלא פרש כמוהו והיה רחב למטה יותר מלמעלה כמו הסניא דיבי הוי יתירה ומה שכתב הרא"ש ז"ל דהדרא דכנתא שיוציא מאמצעיתה יתרת כמו מעי קטן כאורך אצבע או יותר אינו זה כסניא דיבי אלא כמעי שיוצא מן הדקין שהוא כענף שיוצא מן הבד שהענף הוא דק מן הבד וגם זה המעי שכתב הרא"ש ז"ל היה מעי קטן ואולי שהיה ריקן שאם היה כדמות סניא דיבי היו מטריפים אותה משום יתרת ובנ"ד כתב שהיה ארוך כמו אמה וחצי אלא שלא היה רחב כל כך ואיני רואה צד היתר למורים שהכשירו אלא אם כן היתה כמו מעי ריקנית צרה אע"פ שהיתה ארוכה נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |