שו"ת הרא"ש/קח/א

שו"ת הרא"ש ‏ קח א

· הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן א

שאלה ילמדנו רבינו ראובן שהיה חייב מעות לשמעון ודחקו לפרוע ולא היה לו והביא לו שתי משכונות בששים זהובים כל אחת בשלושים זהובים ואמר של גוי הם כשיבא הגוי קח הרבית מכאן ואילך ועתה אומר ראובן שהמשכונות לא היו ממושכנות לו אלא ללוי קרובו והוא השאילם לו כדי ליתנם לשמעון להבטיחו על מעותיו ולוי אינו רוצה להפסיד הריוח שלו נמצא לפי דבריו יתן הוא רבית מיד ליד הורני אם תדמהו לתשובת ריב"א אחרי שלוי אומר כדברי ראובן כן הוא או אין לחוש ועוד יורני בענין שני המשכונות כל אחד בשלושים זהובים והאחד יותר טוב מן האחר ועתה ראובן בא לפדות הטוב ואומר שעל מנת כן נתנם לו לפדות אי זה מהם שירצה ושמעון אומר שקבל לפדותם ביחד ולא יתן זה בלא זה איזה מהם ישבע אם המחוייב לישבע יכול להפכה על שכנגדו אם יש שבועה דאורייתא ביניהם והמשכון הרע שוה כמו שליש יותר מן הקרן.

תשובה בני שיחיה דע כי שמעון שהמשכון בידו למה יאמין לראובן ולוי להוציא מתחת ידו הוא יאמין לדברי ראובן הראשונים ולא יחזור המשכון עד שיבא הגוי ויפדנו ועל המשכונות מאחר שכל אחד טוען טענת בריא שכך היה התנאי ישבע מי שהמשכון בידו שהיה התנאי כמו שהוא אומר [או] יהפכנה על שכנגדו ושבועה זו דרבנן היא ודע שנהגתי היתר בזה כל ימי ישראל שהביא לי משכון ואמר של גוי הוא אפילו אמר אחר כך שלי הוא וכן כתב ריב"א בתשובה ואפילו לוה עליו יותר ממה שהוא חייב לו ואפילו אם אינו חייב לו כלום כיון שלא ידע המלוה תחלה שאין הגוי חייב לו או שאינו חייב לו כל כך.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

סימן הבא >מעבר לתחילת הדף