שו"ת הרא"ש/פא/ב

שו"ת הרא"ש ‏ פא ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שו"ת הרא"ש כלל פא - סימן ב

שאלה ילמדנו רבינו אשת ראובן שהניחה מעוברת ומת וקודם מיתתו צוה שאם תלד אשתו זכר שינתן לזכר שני שלישי ממונו ולאחיו שליש הממון ואם תלד נקבה שינתן לה שליש ממונו ולאחיו שני שלישים וילדה זכר ונקבה מהו הדין.

תשובה ראובן זה רצה להעביר נחלתו מקצתה מיורשו הקודם לירש וליתנה לאחיו על תנאי שפירש שאם תלד נקבה העביר ממנה שני שלישי ממונו ונתנו לאחיו ואם תלד זכר העביר ממנו שליש נחלתו ונתנה לאחיו על פי התנאים המפורשים אם נתקיימו היתה גם המתנה שנתן לאחיו קיימת ואם נשתנו התנאים ולא נתקיים אחד מהם נתבטלה המתנה כי כל מתנה שאדם נותן לחברו על תנאי שאם יהיה דבר זה אתן לפלוני כך וכך ממון אם נתקיים התנאי כמו שהתנה הנותן נתקיימה המתנה ואם לא נתקיים התנאי גם המתנה בטלה ובנדון זה לא נתקיים אחד מן התנאים שהתנה כי התנה על נקבה לבד ועל זכר לבד אבל זכר ונקבה לא התנה הגע עצמך הרי אם ילדה שני זכרים וכי תאמר שינתן לאחיו השליש ולב' זכרים שני שלישים הרי לא היה דעתו כך ליפות כח אחיו ככח אחד מבניו אלא אם באת לחלוק אז הממון לפי הצואה הייתה צריך לחלקו לחמשה חלקים לאחיו חלק אחד ולזכרים לכל אחד שני חלקים אז היה לכל אחד מהזכרים פי שנים כאחיו כערך הצואה וכן אם ילדה שתי נקבות לא היה דעתו לגרוע כח הנקבות כל כך שיטול אחיו שני שלישים ונמצאו שתי הנקבות בשליש אחד אלא לפי ערך הצואה תחלק הממון לארבע חלקים וינתן לכל בת חלק אחד ולאחיו שני חלקים ונמצא שיש לאחיו פי שנים כאחת מן הבנות בערך הצואה וכן בזכר ונקבה יחלק הממון לשבעה ויטול הזכר ארבעה חלקים ואחיו שני חלקים והנקבה אחד הרי נוטל הזכר פי שנים כאחיו ואחיו פי שנים כנקבה כערך הצואה אלא שאי אפשר לומר כן כי למה יפסיד הזכר ויגרע מחלקו בשביל נקבה שנולדה עמו הרי לא פירש בתנאי שאם תלד זכר ונקבה מה יהא דינם אלא הניח דבר על דין תורה ואין הנקבה מגרעת כח הזכר בדין תורה כי הכל שלו וכן בשני זכרים למה יגרע חלק כל זכר בשביל זכר שנולד עמו הרי לא התנה אביהם וכן בנקבות נמי הרי אין עליך לדון בדין זה אלא כאשר כתבתי בתחלה כי לא זכה מקבל המתנה אלא א"כ נתקיימו התנאים והרי לא נתקיימו אחד מן התנאים כי על זכר ונקבה לא התנה ונתבטלה המתנה שנתן לאחיו וחזר הדין לדין תורה והכל לבן ולא דמי להא דתנן בפרק מי שמת (ק"מ) האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל מנה ואם נקבה מאתים ילדה נקבה נוטלת מאתים וכו' ואם ילדה זכר ונקבה הזכר נוטל מנה והנקבה מאתים אלמא אעפ"י שלא התנה כי אם על זכר לבד ועל נקבה לבד אם ילדה תאומים לא נתבטל התנאי אלא יטול הזכר כאלו נולד לבדו והנקבה כאלו נולדה לבדה לא דמי דהתם לא עשה הלידה תנאי לדבר אחר אלא רצה ליתן מתנה לבניו וריבה לזכר ואף אם ילדה תאומים חביבין עליו ורוצה שיתנו כפי תנאו אבל בנדון זה שנתן מתנה לאדם אחד ותלה המתנה בתנאי אם תלד זכר יטול כך אם נקבה תלד יטול כך אם ילדה זכר ונקבה לא נתקיים אחד מן התנאים ולא יטול כלום ודמי להא דאמרינן בגמרא פרק מי שמת (קמא) ואלא הא דתניא זכר ונקבה אין לו אלא מנה מה היא אמר רבינא במבשרני דתניא המבשרני במה נפטר רחמה של אשתי אם זכר יטול מנה אם ילדה זכר נוטל מנה ואם נקבה מנה ילדה נקבה נוטל מנה ילדה זכר ונקבה אין לו אלא מנה ופריך הגמרא והא זכר ונקבה לא קאמר ומשני דאמר נמי אם זכר ונקבה יטול מנה אלמא חזינא דאם נתן מתנה לאחד ותלה המתנה בתנאי אם תלד זכר או אם תלד נקבה אין לידת זכר ונקבה בכלל תנאי זה אם לא התנה עליו בפירוש.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< סימן קודם · סימן הבא >מעבר לתחילת הדף