שדי חמד/כללים/ח/מט
|
< הקודם · הבא > |
כלל מט חתיכה נעשית נבלה אי אמרינן בשאר איסורין חוץ מבשר בחלב ידוע מחלוקת הראשונים וכתב הרב ארעא דרבנן באות רל"א דגם להפוסקים דאמרינן גם בשאר איסורין אינו אלא מדרבנן עי"ש ותמיה לי שלא זכר דברי מרן החבי"ב בכנה"ג יו"ד סי' צ"ב הגב"י אות ח"ל בשם הרב מוהריק"ו דלמ"ד דגם בשאר איסורין אמרינן חתיכה נעשית נבלה הוא מדאוריתא אלא דאין לוקין עליו עי"ש. ועיין להרב קהל יהודה ד' ט' שהכריח כן מדברי התוס' דלר"ת דאמרינן חתיכה נעשית נבלה בשאר איסורין הוא מדאוריתא וצריך להתיישב בדברי הרב מלא הרועים שכתב במערכה זו אות ג' בסופו דגם בב"ח אינו אלא מדרבנן דלא כמו שנראה מדברי הר"ן וכו' והרב ש"ך יו"ד (סי' דק"ל ס"ק י"ו) כתב דבשאר איסורין הוא מדרבנן משום לתא דבב"ח משמע דר"ל דבב"ח מיהא מן התורה הוא ועיין בסי' ק"ג בש"ך ס"ק ח"י ובחי' רעק"א שם וק"ל ובפמ"ג בפתיחה להלכות בב"ח אות ב' כתב דבב"ח הוא מן התורה ובשאר איסורין דרבנן אף שמוהריק"ו הביא דעה א' שחנ"ן בשאר איסורין הוי מן התורה לא קי"ל כן וצריך להתיישב בכל זה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |