שדי חמד/כללים/ח/כג
|
< הקודם · הבא > |
כלל כג חזקת קטנות אי חשיבה חזקה או לא לפי שכל יומא גדלה ואתאי דאי אפשר לומר העמידנה על חזקתה לעולם דסוף חזקה זו שתסתר שתגדל הקטנה הוא מחלוקת עיין לרבינו מוהרימ"ט בח"א סי' י"א וסי' מ"א ולמרן מוהריט"א בס' הלכות יו"ט בפרק עד כמה אות כ"ו ד' נ"ו ע"ב (מדפוס ווארשא) ומה שציין שם לתשובת מוהרימ"ט סי' מ"ה הוא ט"ס וצ"ל מ"א ובדבריו אשר בס' קהלת יעקב במערכת המ"ם אות ר"ה (קרוב לסופה דף ע"ח ע"ד מדפוס אשכנז) אשר גם שם נמשך אחר סברת הרב מוהרימ"ט דחזקה דקטנות לא חשיבה חזקה מצויין סי' מ"א כמו שהוא האמת והרב פתח הדביר בסי' ח' אות ו' כתב בשם הרב סם חיי בסי' ל"ח ד' ע"ז ע"ג שהקשה על הרב מוהרימ"ט במה שהביא ראיה דחזקות קטנות לא הויא חזקה מההיא דנדה דשאני התם דליכא חזקה דטהורה דבכל שעה היא מועדת ועלולה לכך משום הכי לא הויא חזקה דדוקא אם היה לה זמן קבוע לטהרתה והיה לנו ספק אם הגיע זמנה שהוא רגילה לראות אז הוה סמכינן אחזקה דטהורה אבל כיון דלאו הכי הוא לא הויא חזקה מה שאין כן חזקה דקטנות דיש לה זמן קבוע שהיא קטנה וכשנולד ספק אם גדולה או קטנה בכי הא ודאי אזלינן בתר חזקת קטנות ובשם הרב חקרי לב בחלק יו"ד ח"א סי' קט"ו ד' ק"ע ע"ג כתב שהוסיף לומר דבנדה גופה יש חילוק דהטעם דמועדת ועלולה אינו אלא היכא דאיתרע חזקת טהרה בפעמים אחרות שראתה דם אבל בתולה אף דעל כל פנים סופה לראות דם כשיגיע פרקה מכל מקום כל שלא ראתה מוקמינן לה בחזקת טהרה אף לקדשים וכל שכן לחולין ואם כן קטנות וגדלות לא דמי אלא לבתולה דכל שלא ראינו שגדולה היא מוקמינן לה בחזקת קטנה דבימי קטנות אי אפשר להיות גדולה אלו תוד"ק גם בס' חיים ושלום ח"ב סי' ק"ן הובאה תשובת הרב מר אביו דשדי נרגא בראיות הרב מוהרימ"ט והרב המחבר כתב בשם הרב מוהר"ם בולה בס' זכות משה שהרבה להשיב על דברי הרב מוהרימ"ט ושסברא זו לא הוזכרה בשום אחד מהפוסקים ושראיותיו אין בהם שום הוכחה וכו' עי"ש גם בס' בית הלוי להגאון מבריסק דליטא נ"י בח"ב כי' ל"ח כתב בשם הרב שב שמעתתא שמעתא ג' פרק י"א שראיית הרב מוהרימ"ט מסוגייא דיבמות ד' פ"ח גבי נאמנות עד אחד בשאר איסורין היכא דאתחזק איסורא והרי נדה אתחזק איסורא וכו' נעלם ממנו שהיא קושית התוס' בריש גטין ומדלא תירצו כמו שכתב הרב מוהרימ"ט מוכח דלא סברי כוותיה והרב המחבר נ"י כתב שדברי הרשב"א בחידושיו ליבמות קרובים לדברי הרב מוהרי"ט וגם באר שאין מדברי התוס' סתירה לדברי הרב מוהרי"ט בגוף הדין אבל במה שנתן טעם משום שחזקה העשויה להשתנות אינה חזקה בזה מוכח מדברי התוס' בהיפך עי"ש דב"ק ובתשו' תורת חסד לחלק א"ח הנד"מ לרב גדול בדורנו יצ"ו ראיתי בסי' א' אות ב' שהזכיר סברת הרב מוהרימ"ט וכתב שכן כתב הפנ"י בק"א לקידושין וכ"מ בתשו' הרשב"א שפסק הרמ"א באה"ע סי' קנ"ה סי"ד בספק אם הגיעה לשנים דחשיב ספק השקול ואזלינן לחומרא ויש לדחות קצת ואף להסוברים דחזקת קטנות חשובה חזקה וכו' עי"ש דב"ק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |