שדי חמד/כללים/ה/כא

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד כללים כא

כא הלכה כסת"מ רב קטינא בשבת קכ"ב דאמר עקרב דורסו לפי תומו דס"ל דבר שא"מ אסור א"כ לית ליה הלכה כסת"מ ולהרשב"א אינו כן וכמ"ש באות הקודם ועיין מלא הרועים אות מ"א:

ור"ח בר אבא כתב במה"ר בח"ב דף מ"ד אות ח' דס"ל דר"י לא אמר כללא דהל' כסת"מ והוכיח כן מחולין קי"ו ע"ב עי"ש ולפי הנראה נעלם ממנו לשעתו דבתענית ח"י ע"א מקשי הש"ס אמ"ש רחב"א משמיה דרי"ו הל' כר"י ומי אמר רי"ו והאמר רי"ו הלכה כסת"מ דמזה מוכח דהש"ס פשיט"ל דרחב"א ס"ל האי כללא ואיך נוכל לומר בהפך על פי איזה הוכחה ועיין בשו"ת בני ציון החדשות דף ח"י ע"ב שגם הוא הוכיח מש"ס דחולין כהמה"ר והצ"ע ההיא דתענית ועיין לקמן בסמוך מ"ש בשמו על רב יצחק בר יוסף וק"ל:

ורבה בב"ח אי ס"ל האי כללא עיין במלא הרועים שם דף מ"ד אות א' ואות ג' דרבב"ח לית ליה האי כללא ומ"ש בחולין דף מ"ג ע"א והאמר רבב"ח אר"י וכו' הוא ט"ס ורש"י ל"ג רבב"ח ושכ"מ מגטין דף פ"א. וכדבריו כ' בשו"ת בנין ציון החדשות סימן קכ"ח והאריך בזה בשו"ת פרת יוסף להג' מסלאנים סימן י"ו ודעתו ליישב שתי הסוגיאות הנ"ל בשפת חלקות דיש לחלק בין כשהוא סתם משנה ואין מחלוקת בברייתא לכשהוא סתם במשנה ומחלוקת בברייתא דבגטין דף פ"א הוא סתם במשנה ומחלוקת בברייתא אהכי לית ליה הלכה כסת"ם עיש"ב:

ורב יצחק בר יוסף עיין במלא הרועים ח"ב דף מ"ד אות ג' דבחולין מ"ג ע"א אמרינן אמוראי נינהו אליבא דר"י וכלומר דרי"ץ בר"י ס"ל דלא אמר ר"י הל' כסתם משנה והצ"ע דא"כ מאי מקשי הש"ס בשבת דף מ"ו על ר"י בר"י וכן בב"מ דף ל"ג ע"א והאמר ר"י הלכה כסתם משנה וכו' עי"ש וגם בשו"ת בנין ציון סימן קכ"ח הנ"ל נשאל ע"ז והשיב דכן דרך הש"ס להקשות מדאמר ר"י הלכה כסתם משנה ואי משכח לשנויי בריוחא משני ואי לא משני אמוראי וכו' וכי פריך בשבת ובכ"מ לא מקשי על ר"י בר יוסף גופיה אלא הכי פריך דמי נימא דמאן דאית ליה דאמר ר' יוחנן האי כללא ס"ל דלא אמר ר"י מ"ש בשמו רי"ץ בר יוסף וכו' עי"ש ובמה שכתבתי בשמו לעיל על רחב"א וק"ל:

ורב הונא נראה לכאורה מש"ס כתובות ס"ח ע"ב דאית לה האי כללא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף