שדי חמד/כללים/א/שמט
|
< הקודם · הבא > |
שמט אזלינן בתר השתא או בתר מעיקרא כ' בס' דברי מנחם (סי' תרי"ט אות י"ד) בשם ס' פני משה אשכנזי מ"א דאיבעי' לן בנדרים אי אזלי' בתר השתא או ב"מ ע"ש וכעת לא ידעתי מקומו איה וע' מג"א (סי' רט"ז סק"ג) ובס' שרשמתי באות שמ"ח וע' תשו' הרשב"א סי' תס"א ותשו' הרא"ש כלל ב' סי' י"ד ובתוס' כתובות ד' מ"ה ד"ה הנערה ועיין בית השואבה בדיני דברים הפוסלים באתרוג אות צ' וצ"א באתרוג שהיה בו כשיעור ונפחת משיעורו או שעתיד ליפחת בימי החג אי כשר לימים הראשונים ובישרי לב ד' מ"ח ע"ד אות י"א ושם ד' צ"ט ע"ב אות ח' ציין דוכתי טובא בענין זה ומכללם הרשב"א והרא"ש ותוספות הנ"ל ועוד ציין ש"ס נדרים ד' פ"ט ע"א דפליגי רי"ש ורע"ק אי בתר חלות הנדר אזלינן או בתר שעת אמירה (ואולי לזה נתכוון הפ"מ שהביא הד"מ הנ"ל) ולפי מאי דקי"ל התם כרע"ק דאזלינן בתר אמירת הנדר ש"מ דאזלי' בת"מ ועיין במה שנחלקו הפוס' בסי' ר"י באוכל פחות מכזית ששרה אותו במשקה ונתפח ויש בו כזית אם יברך ברכה אחרונה וציינתי דב"ק בקונטריס אסיפת דינים מערכת ברכות (סי' א' אות ז') ובמערכת חמץ ומצה (סי' ה' אות מ"א) ועיין בא"ח סוס"י פק"ח לענין היה אוכל סעודה ג' ויצא שבת אי אזלינן בתר התחלת הסעודה ועיין שואל ומשיב (מהדורא ה' סי' ג"ן) בלולב שאינו יבש כעת אבל סופו להתייבש בתוך החג אם כשר לצאת בו ועיין באה"ט אה"ע סי' ס"ב סק"ה לענין ברכת חתנים ופ"ת שם סקי"ב ועיין בשם יוסף פ"א מהל' חמץ דין ה' ד"ה וראיתי בהרא"ש ובשו"ת בית שלמה א"ח סי' ס"ז הראה כמה מקומות בש"ס ופוס' דאזלינן בתר מעיקרא ועמד ע"ד הנו"ב מה"ת יו"ד רס"י קמ"ב ועי"ש עוד ביו"ד סי' קע"ו בהגהה ועיין שו"ת השיב משה יו"ד סי' ל"ח ד' כ"א ע"ג ובשו"ת תורת חסד א"ח הנדפס חדש ממש בסי' כ"א אות ו' האריך בזה וגם בשו"ת מים חיים ראפופורט בחיו"ד סי' מ"ט וחדש שם דבאיסור כלאים לכ"ע לא אזלינן בתר מעיקרא ונקיט עיקר בעלמא דאזלינן בתר השתא עי"ש גם בצ"ץ החדש בחיו"ד סי' ט' אות ו' כ' בשם הא"ר סי' רט"ז דהמע"מ וט"ז ורי"ו ושה"ג וכנה"ג סברי כהרר"י וכתב הכנה"ג שכן עמא דבר והאריך קצת ליישב השגות המג"א על הרר"י אלא שבסוף הסי' כ' וכ"ז לפלפולא אבל למעשה מי יכריע בין הרר"י להרא"ש רק לצדד להקל וכו' עי"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |