קרן אורה/עירובין/ג/ב

קרן אורה עירובין ג ב

דף ג' ע"ב

גמרא אמת סוכה ואמת מבוי באמת בת חמשה. התוס' בד"ה תניא כתבו דברייתא דקתני יותר מפתחו של היכל אתיא אפילו כאביי דלסימנא נקטי' דחללו עשרים אבל באמות דידי' ויש לדקדק דבתוספתא איתא נמי על רוחב עשר ג"כ כפתחו של היכל והתם מאי סימנא שייך בה אלא ש"מ דאתיא לסימנא דבאמת בת ששה וי"ל דלפי המסקנא דמסיק דאביי תנאי היא באמת בהא פליגי ת"ק סבר כברייתא דילפינן מפתחו של היכל ע"כ אמרו דכל אמות באמת בת ששה ורשב"ג ס"ל כברייתא דמשום היכירא הוא ולהכי ס"ל דבאמת בת חמשה משערינן אלא דכלאים לחוד פסיקא לי' דבאמת בת ששה משערינן ורבא לטעמיה דס"ל כברייתא דילפי' מפתחו של היכל כדאמר לעיל חלל סוכה תנן וחלל מבוי תנן ויליף נמי להא מילתא דבאמת בת ששה ולסימנא בעלמא נקטי' וליכא פלוגתא כלל אלא דיש לדקדק דע"כ למאן דיליף מפתחו של היכל לענין מבוי ומשערינן באמת בת ששה ה"נ הא דתנן גבי סוכה שיעורא דכ' אמה ג"כ היינו באמת בת ששה דבחד לישנא קתני להו וא"כ היכן מצינו פלוגתא בזה דילמא אפילו מאן דלא יליף מהיכל מודה בזה דבאמת בת ששה משערינן ועוד דבשלמא בגובה איכא לספוקי דילמא באמת בת חמשה משום דהכא שלטא ביה עינא אבל ברוחב מהיכי תיתי לן לומר דיותר מעשר אמות קטנות חשיב פירצה כיון דמצינו בפתחו של היכל דהוי רוחב עשר אמות גדולות ומיקרי פתח ולמה יחשבוה רבנן לפירצה ע"כ היה נראה דאביי נמי מודה דמה"ת הכל באמת בת ששה כמו כל אמות בנין האמור בתורה אלא דרבנן גזרו לחומרא לשער באמת בת חמשה והיינו דאמר אביי דברוב אמות סוכה ומבוי החמירו לשער באמת בת חמשה וברוב אמת כלאים העמידו על ד"ת באמת בת ששה וראיה לדבר מהא דתניא בסוכה בית שאין בו ארבע על ארבע פטור מן המזוזה ומן המעקה ואינו מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואי נימא דמספקא ליה לאביי א"כ לפטור מן המזוזה ומן המעקה אינו אלא אם אין בו אפילו ד' אמות קטנות הא לא"ה חייב מספק ולענין ליטמא בנגעים כל שאין בו ד' אמות גדולות אינו מטמא בנגעים מספק ואינו נחלק בבתי ערי חומה וכי תימא דאין זה בכלל ספק ואפילו אביי פשיטא ליה או באמת קטנות או באמת גדולות א"כ למה חשיב הכא הא דרבי דאמר דבעינן סוכה דע"ד בכלל ספיקא דאביי הא טעמא דרבי דסוכה דומיא דבית ובעינן בה שיעורא כמו בבית אלא ש"מ דבאמת מודה אביי דצריך לשער באמת בת ששה אלא דבסוכה ומבוי החמירו לשער באמת בת ה' ולענין מזוזה ומעקה אוקמוה אדאורייתא ולא גזרו בה ועדיין צריך ביאור ועי' לעיל גבי מקצת קורה בתו"כ דאמר התם סוכה דאורייתא ובריש סוכה בפלוגתא דרב חנן בר רבא ורב הונא אליבא דרב ודו"ק:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף