קרן אורה/סנהדרין/כו/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות יד רמ"ה מהרש"ל חי' אגדות מהרש"א בית מאיר קרן אורה ערוך לנר רש"ש |
גמרא למה נקרא שמה תושיה שמתשת כחו של אדם ד"א תושיה שניתנה בחשאי מפני השטן ד"א תושיה דברים של תהו שהעולם משותת עליהם. נראה לפרש משום דכל עניני התורה נחלק לג' חלקים. החלק הא' הוא לסור ממוקשי מות כמו הגזל והעריות ומאכא"ס וכל האזהרות ועונשין. והב' הם רמ"ח מצות עשין וכל מעשה הטוב בכלל ובפרט. והג' הם ספורי מעשיות כמו רוב ספר בראשית וע"ז אמר כי השי"ת הפליא עצתו להגדיל התורה בכל הדרכים האלו וע"ש כולם נקראת תושי' עח"ל האזהרות ועונשין נקראת תושיה כי ניתנה להתיש כח האדם הם כחות אשר נברא בהם ביציאתו לעולם והוא לתאוה מבקש ע"כ ע"י שמירת האזהרות ועונשין צריך לשברו ולהחליפנו בכח אחר כמש"נ וקוי ה' יחליפו כח ד"א תושיה שניתנה בחשאי הוא על מעשה הטוב ובזה נתקנאו מלאכי מעלה ואמרו אשר תנה הודך כו' כי ילוד אשה אינו כדאי לשרתו ית' ע"כ ניתנה בחשאי מפני השטן וע"ח השלישי אמרו דברים של תוהו והעולם משותת עליהם כי ח"ו לא נאמר דבר רק בתורה כידוע מאמרם ז"ל על מקרא ותמנע היתה פילגש כו' וכל הסדר בראשית הוא יסוד העולם ובנינו ע"פ סדר הדורות האמור בו כמשדז"ל למה נקרא שמו שת שממנו הושת העולם וכל פרשיות הדורות הם פלאי יוצר בראשית בסדר הבנין והכנה לטובה בשביל חלק ה' ישראל עם קרובו כמש"ל ששים המה מלכות כו' אחת היא יונתי וכן דרשו ז"ל בראשית ברא שית כי כולו נאמר על בנינו של עולם ויהי שם ה' מבורך אשר הכין תבל בחכמתו ופינה מקום ליריאיו והמשכילים ישכילו:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |