קרן אורה/מנחות/טו/ב

קרן אורה מנחות טו ב

דף ט"ו ע"ב

גמרא ר' אבא זוטי כו' או דילמא חבירו לחם משמע ומפגל ליה. צ"ל דאליבא דר"מ לקמן במתניתין דאמר מפגלין בחצי מתיר מיבעי' ליה דלרבנן אפילו פירש מן הלחם לא הוי פיגול אלא פסול ולרבנן מצי למיבעי' לענין פסול אי לחם קאמר ונפסל הלחם או חבירו כבש קאמר והכל כשר. ובזה יש ליישב מה שהשמיט הרמב"ם ז"ל לבעיא זו וכמו שתמה הכ"מ ז"ל ולפי הנ"ל ניחא כיון דלרבנן ליכא ספיקא אלא בפסול דרבנן איפסול הלחם אי לא והבעיא לא איפשיטא והוי לקולא דהלחם כשר ולהכי לא כתבה ולקמן במתני' יתבאר הא דתנן שחט אחד מן הכבשים לאכול ממנו למחר הוא פיגול אי לכ"ע היא או דברי ר"מ היא:

שם גמרא א"ל אפשר לשנותן לזבח אחר אמר רבא קסבר ר"מ הוקבעו בשחיטה כלחמי תודה והאריכו התוספ' ז"ל בד"ה אפשר לשנותן כו' לישב סוגיא דהכא עם סוגיא דפ' התודה. ומסקנתם דר"מ ורבנן פליגי בהא ר"מ סובר דהוקבעו ע"י שחיטה ואינו רשאי לשנותן עוד ואליביה אזלי סוגיא דפ' התודה ורבנן סברי דאפילו בשחיטה לא הוקבעו ויכול לשנותן לזבח אחר אבל מדברי הרמב"ם ז"ל לא נראה כן דפסק למתני' דלקמן דשחיטה קובעת ואפ"ה פסק דליכא פיגול בנסכים ולוג שמן של מצורע מטעם שיכול להביאן אחר כמה ימים וצ"ל דרבנן נמי מודו דהוקבעו בשחיטה ואין יכול לשנותן עוד אבל מ"מ לא הוי כלחמי תודה לענין פיגול כיון דיכול להקריבן לאחר כמה ימים ג"כ ואין התירן תלוי בשחיטה של הזבח שפיר הוי כדבר שאין לו מתירין ואין בהן פיגול ואם יזכני ה' ברחמיו שם בפרק התודה יבואר יותר בעז"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף