עץ יוסף על איכה רבה/א/טו

עץ יוסף על איכה רבה א טו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

סבא דיהודאי. זקן וחכם של היהודים. ועל ר' ישמעאל אמר כן:

חמית בחלמי כו'. לא ראה כלום אלא בא להונות ולקנטר את ר' ישמעאל וכדאי' בירושלמי. לכן קללו לבסוף:

שקמין. עצים של שקמה:

דור דתבן. משא של תבן. או פי' סידור של תבן:

ותורא. ושור רוכב עליהם:

תיפח רוחיה כו'. לפי שהרגיש ר' ישמעאל שאין זה חלום לפי שאין דבר כזה נמצא בעולם ואין מראין לו לאדם אלא מה שדרכו להרהר עליו ביום. וכל בעלי החלומות שפתר להם ר' ישמעאל לעיל היה בקי בהם ובמלאכתם והיה משער שכל אחד ואחד ראה איש איש ממלאכתו אשר הוא עושה ועליו רעיוניו ומחשבותיו כל היום וגם בלילה לא תזוז ממנו. אבל זה שהיה כוונתו רק לקנתר לו לכן קללו ואעפ"כ לא רצה להוציאו ריקם ולהודיע שהבין חידתו:

ד' ארזין ד' שולטתא כו'. בירושלמי פ"ד דמע"ש הכי איתא ארבעתי ארזי ארבעתי שוטתיה דערסא ד' שיקמי ארבעתו כורעתא דערסא. וכתב היפ"מ פירושו ארבעת הארזים הם ד' עצי שטים של מטה שדרכן היה לתת ד' עצים לד' רוחות ובהן מסרגין חבלום. ויש מפרשים שהם העמודים העולים מן המטה למעלה על הכרים והכסתות וכמו מטות התורגמים. ד' שיקמי ד' כרעי המטה. ולפי שהארזים גבוהים היו דוגמא לעצי שיטים שמלמעלה והשקמים אשר בשפלה היו לד' כרעי המטה עכ"ל:

חבלין. החבלין הסרוגים מצד זה לצד זה:

משכא כו'. עור של שור השטוח על החבלים ושוכבין עליו:

סליק עלה. ולא נחית. ר"ל שיעלה עלה ויחלה וישאר מושכב בה לא חי ולא מת אלא מדוכא ביסורין על ערש דוי. וכן הוא בירוש' והוא גברא רביעה בגוה לא חי ולא מת. ומת"כ פי' ולא נחית ולא ירד ממנה שימות שמה:

בשעת נצבא. בעת הנטיעה:

בשעת חבטה. בעת חבטת הזיתים:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף