נשמת אדם/ב/פג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
נ"ל דזה דומה לתחלת הרקדה בנפה שכתב רמ"א בסי' תק"ו ע"פ הוספות דמותר ע"י נכרי בשינוי כיון דיש מתירין ע"י שינוי אפילו ע"י ישראל. וא"כ הכא נמי לדעת הש"ע בפלפלין ברחיים שלהן אינו אלא משום עובדא דחול וא"כ לפ"ז בודאי מהני שינוי. וא"כ עכ"פ בזה יש להתיר אפילו לרשב"א ע"י נכרי דמ"ש טחינה מהרקדה דשניהם הם מלאכות האסורו' ביו"ט ומ"ש נפה וכברה מרחיים. והר"ן בפ' א"צ אע"ג דדעתו נמי דטוחן אסור ביו"ט מדאורייתא כתב דפלפלין ברחיים שלהן אינו אלא מדרבנן משום עובדא דחול שאין זה דומה לרחיים שטוחנין בו חטים ע"ש. וא"כ רחיים קילי טפי מנפה וכברה. דלכ"ע בזה הוה דרך הרקדה ואפשר שיש להתיר כשנכרי שוחק מעט מעט. דאע"ג דזה לא הוי שינוי כמו שהאריכו בהלכות שבת במלאכת לש מ"מ כיון דדעת הרבה פוסקים וכן דעת הש"ע דגם טחינה אינה אלא מדרבנן יש להתיר על ידי נכרי בשינוי כל דהו מה שהוא לצורך י"ט:
המ"א בסי' תק"ד ס"ק ו' כתב דאסור לגרור חריין לפי שדרך לעשות לאיזה ימים וא"ר השיגו דדוקא ברחיים אסור אבל בכלי זה אין דרך לטחון אלא לשעתו וע"ש. ונראה לי דאע"פ שאנו רואים באמת שדרך לגרור חריין בכלי זה לימים הרבה ושאני גבינה שהתיר הריב"ש מטעם שאינו עשוי לגרור אלא מה שצריך כידוע מכל מקום נראה לי דמותר. שהרי כתב הר"ן במתני' דתבלין נדוכין דגם תבלין ומלח עושין לימים הרבה. ואפ"ה אפילו ידע מה קדרה בעי ואפילו אינו מפיג טעם מותר. ואפילו ברחיים שלהן אינו אסור רק משום עובדא דחול או כמו שכתב הרשב"א דהוי טוחן וז"ל ר"ן בפרק א"צ ואף פלפלין ברחיים שלהן אינו כדרך טחינה לימים הרבה וכ"ש כלי זה שאינו דומה לרחיים כלל אף על פי שדרך לשחוק לימים הרבה מותר כיון דאינו דומה לרחיים:
צ"ע בש"ג שכתב דאפילו לקסמין דקין מותר כיון דהוי לצורך אוכל נפש וצ"ע מי עדיף מטחינת קמח. ומה שכתב שצורך הבערה היא לא הבנתי. דהרי המסלת סולתו חייב משום טוחן ומה בכך שהוא צורך הבערה. וצ"ע בקונטרס הראיות שלו וצ"ל כיון שמבקע דוקא בסכין הוי כלאחר יד ולכן מותר. וכן משמע בעה"ק לרשב"א דף מ"ד ע"ב ואעפ"כ כתב דגדולי המורין אוסרין:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |