משנה למלך/ביאת מקדש/ה

משנה למלך ‏ ביאת מקדש ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

וכהן שעבד ולא קידש כו'. עיין בהר"ש פ"ק דכלים משנה ט' שנסתפק אם הנכנס מן ההיכל ולפנים שלא רחוץ ידים חייב אף שלא עבד ועיין במ"ש התוס' בפרק הנשרפין דף פ"ג ד"ה ולא ובד"ה אין ועיין במה שכתבו התוס' בפ"ק דיומא דף ה' ד"ה להביא:

יב

ובלבד שלא ישתנה מראיתן. עיין פ"ב דסוטה (דף ט"ו) ובמ"ש התוס' שם ד"ה ומה מים ועיין לקמן פ"ז מהלכות מקואות:

יז

וכל העובד והוא יושב חילל כו'. עיין במ"ש התוס' פ"ב דזבחים (דף ט"ו) ד"ה הגה"ה שכתבו בסוף דבריהם ומיהו איצטריך קרא לעובד בהשתחויה דס"ל דאין לעבוד בהשתחויה והרב ברכת הזבח (דף י"ח:) תמה על דין זה יע"ש. ודע שכל זה הוא אי אמרינן דהא דאין ישיבה בעזרה הוא מן התורה אך אי אמרינן שהוא מדרבנן פשיטא שאין להוליד דין זה וזה מבואר בדבריהם וכבר צידדנו בזה בפ"ח מהלכות בית הבחירה דין ו' יע"ש. ועל מ"ש רבינו ואינו לוקה מפני שאזהרה שלו מכלל עשה כתב מרן פשוט הוא ודע דבפ"ב דזבחים (דף י"ט) אמרינן עמידה מן הצד איכא בינייהו ולת"ק עמידה מן הצד לא שמה עמידה וקי"ל כוותיה וכמ"ש רבינו בדין י"ו:

יט

נתנדדה אבן וכו'. דברי מרן תמוהים הם במה שפירש דברי רבינו ז"ל דלשון חייצא משמע ודאי חוצץ וכיון דחוצץ אין לך פסול בדיעבד גדול מזה גם מה שפירש עלה דרבא דסתמא דתלמודא לא חשש לה הם דברים שלא שמענו דוגמתן וצ"ע:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף