מראי מקומות/שבת/קל/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קל TriangleArrow-Left.png ב

שלא ברצון רבי אליעזר דשרי אפילו ברשות הרבים[עריכה]

התוספות (ד"ה שלא) הקשו שאף לדעת רבי אליעזר כיון שאפשר לקיים שניהם על ידי הבאת האיזמל דרך גגות, חצירות וקרפיפות מדוע יביאוהו דרך רשות הרבים[1].

והרמב"ן, הרשב"א והריטב"א כתבו שגדר התר מילה בשבת הוא הותרה ולא דחויה ולכן לדעת רבי אליעזר שאף מכשירי מצוה מותרים בשבת אין טעם להביא האיזמל דרך גגות וחצירות ולא דרך רשות הרבים.

כך אין מביאין אותו לא דרך גגות וכו'[עריכה]

ומה הדין ע"י עכו"ם? עי' רי"ף ובשם הבה"ג וע"ע רשב"א.




שולי הגליון


  1. והוסיפו שאין לומר שכיון דגלי רחמנא להדיא שדוחה שבת שוב יהיה מותר אף בכה"ג שהרי אף לענין קציצת בהרתו על ידי מילה אמרינן בגמרא להלן שאם אפשר לקיים שניהם מוטב, אף שילפינן לה מקרא להדיא דכתיב בשר.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף