מראי מקומות/אורח חיים/נו

מראי מקומות אורח חיים נו

ביאור הקדיש והטעם שנאמר בארמית

הטור בסעיף א, כתב ביאורו שיהיה הכסא שלם לעת הגאולה, וכתב שאומרים בארמית מפני המלאכים שלא יתקנאו בנו, ויש להעיר דכל זה כתב המנהיג בדיני תפילה סי' כה.

מה הפירוש לענות אמן בכל כוחו

הטור והב"י בסעיף א, הביאו מהראשונים שצידדו דהוא בכל כוונתו, ויש להוסיף דהמנהיג בדיני תפילה סי' כה, כתב דהוא בכל כוונתו.

אם נכון לומר ויתקלס

הטור בסעיף ב, הביא בזה מחלוקת, ויש להעיר דהמנהיג בדיני תפילה סי' כח, כתב דאין נכון לומר ויתקלס.

סדר הכריעות בקדיש

הב"י בסעיף ד, הביא בזה מחלוקת, ויש להעיר דהמנהיג בדיני תפילה סי' כח, כתב בשם רב נחשון כעין מה שכתב הטור בשם רב נחשון.

אמן יהא שמיה רבא בלא הפסק

המנהיג בדיני תפילה סי' כה, כתב דהרוצה לעשות מצוה מן המובחר יאמר אמן יהא שמיה רבא מברך בלא הפסק, ע"כ.

אם הקדיש שלפני יוצר הוא חובה או מנהג

המנהיג בדיני תפילה סי' כה, כתב בשם רב עמרם דכיון דאין הדרך להפסיק בין ישתבח ליוצר על כן אין צריך מן הדין לומר קדיש אלא הוא מנהג שנהגו כדי להזכיר הגאולה.

צ' אמנים וד' קדושות י' דבקים ק' ברכות

המנהיג בדיני תפילה סי' נה, הביא מהמדרש דדריש וצדיק באמונתו יחיה, דצדיק ראשי תיבות צ' אמנים וכו', ע"כ, והיינו שטוב לומר כל זה בכל יום.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף