מנחת חינוך/תקיד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא לשאול באוב וידעוני וכו'. גם זה מבואר בר"מ פי"א שם וביו"ד שם ודעת הר"מ והרהמ"ח דלאוים של השואל הם כאן וצריך להתרות בשואל הלאו זה לפמ"ש כמה פעמים בח"ז דצריך להתרות בו משום הפסוק של הלאו ודעת רש"י בסנהדרין דף ס"ה ע"א דהשואל עובר בלאו דאל תפנו וכו' והתוס' השיגו עליו וכתבו דהלאו הוא מפסוק זה כדעת הר"מ והרהמ"ח ועיין בס' משנ"ח מצוה נ' מה שמפלפל מסוגיא דעירובין דף י"ז ע"ב דאזהרת השואל מאל תפנו כדעת רש"י ע"ש ומראה מקום אני לך. והר"מ כתב כאן דהשואל אין לוקין ואם כיון מעשיו ועשה כפי מאמרו לוקין והיינו אם לא עשה מעשה רק שאל בלבד אין לוקין דהו"ל לאו שאב"מ אך אם עשה עי"ז לוקין וכ"כ כה"ג גבי מנחש ולא אמרינן אפילו בלא עשה מכל מקום הו"ל מעשה כיון דהבעל אוב עושה מעשה עפ"ז ששאל והו"ל כאלו חסמה בקול דהו"ל מעשה כיון דע"י איתעביד מעשה ז"א דל"ש רק גבי בהמה דלאו בת דעת אבל לא גבי אדם ולומר דהשואל עושה מעשה דע"י גרמתו נעשה כיון דהעושה אוב הוא ב"ד כ"כ בס' משנ"ח ודבריו ברורים. וע"ש עוד שהשיג על ד' התוס' בעירובין שם שכתבו דעקימת שפתיו הו"ל מעשה דבאמת לא קי"ל כן ע"ש והר"מ פי"ט מסנהדרין לא מנה שואל אוב וידעוני בכלל הלוקין וצ"ע הא כ' כאן דלוקין. שוב ראיתי שם בלחם משנה שהקשה זה והניח בצ"ע. והרהמ"ח כאן כ' בב' הלאוים הללו דאין לוקין לפי שאין בהם מעשה ולא כ' דבעשה מעשה עי"ז דלוקין אפשר דהולך לשיטתו דסובר כל היכי דמשכחת לה בל"מ אין לוקין אף בעשה מעשה כמובא כ"פ בח"ז. אך במנחש במצוה רמ"ט כ' דעשה מעשה לוקין ולשיטתו למה לוקין. וראיתי בס' משנ"ח שתמה על הרהמ"ח לפי כללו למה שואל אוב וידעוני פוסק דלוקין ובאמת הרהמ"ח כ' כאן דאין לוקין ואגב טרדתו בגירסה לא ע' יפה. ואפשר אם עושה אוב וידעוני כדי לשאול לעצמו ושואל אם התרו בו למיתה אין לוקין על השאלה דמב"ד פוטר ממלקות אך בלא התרו בו למב"ד והתרו בו משום שואל נראה דלוקין אף דלא כיון מעשיו עי"ז מכל מקום עשיית האוב וידעוני חשיב מעשה לענין השאלה ג"כ דעי"ז העשייה באה השאלה וגם כמה עבירות מצינו דאם בא עי"מ אף דהי' בהיתר ועתה לאו שאב"מ לוקין. והדברים עתיקים מובא כ"פ בח"ז ע' במ"ל בה' ב"מ וכאן הי' המעשה באיסור בודאי לוקין על השאלה אך אין בו עתה מעשה כמו כלאים אל תלבש וכו' ואפשר בכגון זה אף לכלל הרהמ"ח לוקין לפמ"ש בס' שעה"מ דאם ד"ז א"א בל"מ לוקין ה"נ דהוא א"א לשאול בל"מ לוקין ומכל מקום אפשר לחלק ובאתי ר"ל ולרמוז. ומש"ל דאם התרו למיתה אין לוקין אפשר דלוקין בכ"ע כי אינן באים כא' דהשאלה הוא אח"כ אך זה נראה דהוי עשייה לענין השאלה ג"כ והלאוין הללו נוהגים בכל אישי ישראל וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |