מנחת חינוך/תצד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא להקריב קרבן מבהמה שיש בה מום אפילו מום עובר וע"ז נאמר לא תזבח וכו' שור ושה אשר יהיה בו מום וכו' ונתבאר בספרי שבבעל מום עובר הכתוב מדבר וכו'. וזה מבואר בר"מ פ"א מה' איסורי מזבח. ואע"פ דכתיב לא תזבח מכל מקום דינו כדין בע"מ קבוע ועובר בכל השמות משום בל תקדיש ובל תשחוט ועל הזריקה ועל הקטרה ומבואר זה בר"מ להדיא ועיין בכסף משנה כיון דחזינן דקפיד קרא על הזביחה ה"ה לשאר לאוין. והרמב"ן בספר המצות השיג על הר"מ ואינו מונה לאו בפ"ע דהוא בכלל הלאוים של בעלי מומים בפרשת אמור והמקראות מרבים והולכים אף בעל מום עובר ושניהם באים להשלים דיני המצוה ומובא בכ"מ. וגם עוברים על העשה דתמים יהיה וכו' כמבואר בר"מ שם וע' לעיל בפרשת אמור הארכתי מאוד בדינים אלו. וגם על מה שכתב הרב המחבר דאינו נוהג אלא בזמן הבית עוררתי דאפשר היום ג"כ או בעזרה או אף בשחטה חוץ לשמים עוברים על לאו ע"ש אכול דבש וכו'. ולפמ"ש כ"פ בחיבור זה דלהר"מ צריך להתרות בו משום הפסוק של הלאו ולכ"ע אם התרו בו משום פסוק אחר לא הוי התראה אם כן אפשר במום עובר צריך להתרות בו משום לאו זה ואם התרו בו מלאוין דכתיבי בפ' אמור אינו התראה ומכל מקום צ"ע בזה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |