12,106
עריכות
עוד מדק"ס
(מס' דק"ס ובית נתן, חלקי) |
(עוד מדק"ס) |
||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
קא גני<ref>בכי"מ ר' '''אלעזר''' חלש על לגביה ר' יוחנן '''לשיולי ביה אשכחיה''' דהוה גני, וכ"ה באה"ת ותיבת אשכחיה כ"ה באו"ז הל' ק"ש סי' ו'. ובד' שונצינו הגי' כהוגן ר' '''אלעזר''' כאן ובסמוך {{ממ|דק"ס}}.</ref> בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא<ref>באה"ת '''ונפיק''' נהורא '''בביתא'''. וגי' הדפוס עדיף וכ"ה הלשון בכתובות ס"ה א' ובקדושין ע"א א' וכן בחולין נ"ז ב' {{ממ|דק"ס}}.</ref> | קא גני<ref>בכי"מ ר' '''אלעזר''' חלש על לגביה ר' יוחנן '''לשיולי ביה אשכחיה''' דהוה גני, וכ"ה באה"ת ותיבת אשכחיה כ"ה באו"ז הל' ק"ש סי' ו'. ובד' שונצינו הגי' כהוגן ר' '''אלעזר''' כאן ובסמוך {{ממ|דק"ס}}.</ref> בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא<ref>באה"ת '''ונפיק''' נהורא '''בביתא'''. וגי' הדפוס עדיף וכ"ה הלשון בכתובות ס"ה א' ובקדושין ע"א א' וכן בחולין נ"ז ב' {{ממ|דק"ס}}.</ref> | ||
חזייה דהוה קא בכי ר' אליעזר<ref>בכי"מ '''אזל''' חזיה דהוה קא בכי, "אזל" ט"ס. וכן ליתא "ר"א" באה"ת {{ממ|דק"ס}}.</ref> א"ל אמאי קא | חזייה דהוה קא בכי ר' אליעזר<ref>בכי"מ '''אזל''' חזיה דהוה קא בכי, "אזל" ט"ס. וכן ליתא "ר"א" באה"ת {{ממ|דק"ס}}.</ref> א"ל אמאי קא | ||
בכית אי משום תורה דלא אפשת<ref>אי משום '''תורה שנינו''' אחד המרבה (ול"ג תיבת דלא אפשת וכ"נ מרש"י ד"ה אי משום תורה) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.</ref> שנינו אחד | בכית אי משום תורה דלא אפשת<ref>אי משום '''תורה שנינו''' אחד המרבה (ול"ג תיבת דלא אפשת וכ"נ מרש"י ד"ה אי משום תורה) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}. בכי"מ אי משום '''לא תפשת באורייתא''', ובגליון אי משום '''תורה''' שנינו כו'. ובאה"ת הגי' אי משום דלא '''מפשת''' באורייתא '''טובא''' שנינו '''בקרבנות נאמר בעולת בהמה אשה ריח נחוח ונאמר בעטלת העוף ריח נחוח ללמדך שאחד''' המרבה כו'. ועי' רש"י וכגי' הגליון כ"ה בב"נ וברש"י {{ממ|דק"ס}}.</ref> שנינו אחד | ||
המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו | המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו | ||
לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם<ref>משום מזוני '''אין''' אדם זוכה (ועי' תו' ד"ה ה"ג לא כל אדם ודברי תוס' אין מוכרחים למחוק גי' זו דאף אי גרסי' אין אדם הכוונה על הרוב וכה"ג אמרינן אין אדם משים עצמו רשע הכוונה ג"כ על הרוב דכבר יש פעמים שמשים עצמו רשע למיפטר נפשי' מממונא הגהות מרדכי דפר' הגוזל עצים כנה"ג א"ח בכללים נפרדים דף קס"ג ע"ג אות כ') {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.</ref> זוכה | לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם<ref>משום מזוני '''אין''' אדם זוכה (ועי' תו' ד"ה ה"ג לא כל אדם ודברי תוס' אין מוכרחים למחוק גי' זו דאף אי גרסי' אין אדם הכוונה על הרוב וכה"ג אמרינן אין אדם משים עצמו רשע הכוונה ג"כ על הרוב דכבר יש פעמים שמשים עצמו רשע למיפטר נפשי' מממונא הגהות מרדכי דפר' הגוזל עצים כנה"ג א"ח בכללים נפרדים דף קס"ג ע"ג אות כ') {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}. בכי"מ '''אין''' אדם זוכה, ובגליון אין '''כל''' אדם, ועי' תוס' ותו' הר"י ותו' הרא"ש שמחקו גי' זו אבל כן היא גם בב"נ ובאה"ת. וכגי' הגליון כ"ה בס' שבמ"ה שם וכ"ה במס' ד"א זוטא פ"ד (אבל בהכ"י גם שם הגי' אין אדם) {{ממ|דק"ס}}.</ref> זוכה | ||
לשתי שלחנות ואי משום בני דין גרמא | לשתי שלחנות ואי משום בני דין גרמא | ||
דעשיראה ביר א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא | דעשיראה ביר<ref>באה"ת הסדר אי משום בני כו' אי משום מזוני כו' וסדר ישר הוא {{ממ|דק"ס}}.</ref> א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא | ||
קא בכינא א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו | קא בכינא<ref>בכי"מ א"ל '''אנא על האי שופרא דידך קא חזינא ובכינא דאזיל ובלי בעפרא''', וצריך למחוק תיבות "על האי" וכ"ה באה"ת ושם ליתא גם תיבת אנא וכעין זה הוא ב{{ממק|בית נתן}}. ובס' שבמ"ה שם הגי' על שופרך קא בכינא דאזיל ובלי בעפרא {{ממ|דק"ס}}.</ref> א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו | ||
תרוייהו אדהכי והכי א"ל חביבין עליך יסורין | תרוייהו אדהכי והכי א"ל חביבין עליך יסורין | ||
א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה | א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה | ||