יד מלאכי/כללי התלמוד/קיד

כלל קיד במחלוקת היא שנויה.

לא שייך למימר אלא במחלוקת שקול דמאן דעבד כמר עבד ומאן דעבד כמר עבד, אך לא בסברא הדחויה בשתי ידים. ועל פוסקים אחרונים יש לתמוה שתפסו דרך זה לעשותו סניף בדבר שיש בו מחלוקת הגם שתהיה הסברא ההיא מופרכת הרבה ואין לה רגלים כלל, שאפילו בשעת הדחק לא סמכינן עלה כלל. ורגיל אני בכיוצא בזה לומר דברי בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה. שו"ת גנת ורדים כלל א' סימן י"ד