יד מלאכי/כללי התלמוד/קח

כלל קח בדרבנן עבדינן עובדא והדר מותבינן תיובתא.

לא אמרינן הכי אלא כשהרב יודע הדין וברור לו, ועושה מעשה ואחד מן התלמידים יש לו ספק או קושיות על המעשה. אבל אם הרב בעל המעשה מסתפק באיזה דין, והספרים מצוים בידינו, לא נאמר כיון שיש לנו ספק והוא מדרבנן נעביד עובדא ברישא ואח"כ נבקש הדין. אלא בתחלה צריך לברר הדין ואח"כ נעשה מעשה. שו"ת רדב"ז ח"א סימן י"ט