חתם סופר/ביצה/יג/א

חתם סופר ביצה יג א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ד"ה אסוריתא לא טבלא. כתב הרב המאירי הובא בשער המלך וביד דוד משום דתרומו' קטניות דרבנן לא גזרו בהו מאי דלא שכיחי בשבלים ממש להכניס למלול מלילות וכ"ש לר"י בר"י דבשיבולין לא טבלי כלל. איך נגזור בתרומה מאי דלא שייך כלל בדאורייתא ואפשר להמתיק כן גם ברש"י עיין וק"ל:

שמו טבלו לרש"י הוא דאוריי' ולפ"ז ליתא להא דאיתא בירושלמי דמייתי משנה למלך פ"ג מתרומות הלכה י"ג דאם הפריש לוי תרומות מעשרותיו בשיבולין. שוב כשימרח יחול עליו חיוב תרומה גדולה דלא מיעטה תורה אלא שלא יחולו ב' חיובים בפ"א תרומה גדולה ותרומות מעשר. מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומות מעשר. והשתא דבשעת מרוח יחול החיוב ליכא אלא חיוב תרומה גדולה יחול עליו אלו דבריו. ולריש לקיש דשמעתין דשמו טבלו ומיד כשהפריש בעל הבית מעשר בשיבולים נעשה טבל מן התורה כמו מירוח בשארי תבואות ובשעת זה החיוב לא יחול עליו אלא שם תרומות מעשר ולא תרומה גדולה ושוב לא תחול לעולם. וא"כ נדחה הירושלמי. אך הרמב"ם פ"ג ממעשר הלכה י"ט ס"ל שמו טבלו מדרבנן א"כ לא הי' לדחות הירושלמי מההלכה. ומ"ש מ"ל הנ"ל ומשמע מדבריו דלהכי קנסי' ללוי לכתוש משום שהפסיד הכהן תרומה גדולה שלו לא נראה כן מפירש"י אלא שגרם להכשיל בעל הבית להקדים מעשר לתרומה אבל לא משום הפסד כהן וטעמא נ"ל משום דבלא"ה נמי חטה א' פוטרת הכרי. ומשו"ה ליתא נמי מה שהקשה אדרבא נקנסינהו שיפריש תרומות מעשר בלא כתישה ושוב כשימרח ויכתוש יתחייב בתרומה גדולה להירושלמי הנ"ל. לק"מ דמה יועיל אחר הכתישה יפטור עצמו בחטה א' וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף