חידושי מהרי"א/פרשת וארא
|
< הקודם · הבא > |
מסורה ג' פעמים כתיב פדות, יחל ישראל אל ה' כי עם ה' החסד והרבה עמו פדות, ושמתי פדות בין עמי ובין עמיך, פדות שלח לעמו צוה לעולם בריתו. ונ"ל דהנה על ב' אופנים יוכל לבוא משיח צדקינו במהרה בימינו על אופן א' כדמצינו בגמ' דתנא א' פגע באליהו הנביא שאל אותו מתי יבוא משיח א"ל היום וכשעבר היום ולא בא שאל לאליהו מדוע לא בא א"ל היום אם בקולו תשמעו והנה חזינן דאם אנחנו עושין רצונו של מקום אז בכל יום ויום יכול לבוא משיח ועוד מצינו גדולה צדקה שמקרבת הגאולה. ועל אופן ב' יבוא משיח כמו שגזר הקב"ה העת והנה הנפ"מ הוא דאם יבוא משיח יען שאנחנו צדיקים אז יגאלו כל העולם גם הרשעים דהיינו בזכות הצדיקים וגם זה יכול להיות בקרוב אבל אם יבוא משיח בעתו אז יגאל הקב"ה רק הצדיקים אבל לא הרשעים וזה לא יהיה בקרוב וא"ש יחל ישראל אל ה' וכו' והרבה עמו פדות ר"ל ישראל מקוים שה' ישלח הגאולה אבל ה' אמר למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ שמתי פדות בין עמי ובין עמיך דהיינו שתדעו אם ה' יביא הגאולה אז יגאלו רק הצדיקים שנקראו עמי ולא הרשעים שנקראו עמיך כמו שנאמר רד כי שחת עמך אבל פדות שלח לעמו ר"ל אם יבוא הגאולה בשביל עמו מפני שהם צדיקים אז צוה לעולם בריתו דהיינו אז יגאלו כל העולם אפילו הרשעים ודו"ק.