הלכות קטנות/א/סז
|
< הקודם · הבא > |
ס"ז) שאלה: יש שמות בתורה שנפל בהם ספק אם קודש או חול ויש שדרשו בהם קודש וחול כגון אלהים לא תקלל (סנהדרין ס"ו) כיצד יכתוב הסופר:
תשובה: יסמוך בזה על מה שקדש כל השמות בתחלת הספר דקרבנות של צבור סכין מושכתם למ"ש. (עי' בט"ז יו"ד סי' רע"ד בשם סמ"ג. דב"ש סי' ע"ו זרע אמת ח"ב סי' קכ"ז):
שאלת עוד את"ל דאדני אם נא מצאתי חן יקדש מספק באלהים ל"ת מהו:
תשובה: שקולים הן ויבואו שניהם כדלעיל:
ומה ששאלת עוד עבר סופר ולא קדשו מהו שיקראו בו בצבור:
תשובה: יסמוך כדלעיל:
ואם קדשו לחלטין מהו לקרות בצבור שהרי יש בו צד חולין דלא דמי למקדש בע"מ למזבח דלא חלה קדושה:
תשובה: קורא אני בזה אלקים ל"ת ומעוות לא יוכל לתקון.
ושאלת עוד מי שמחק אלהים ל"ת והתרו בו משום לא תעשון כן מהו:
תשובה: חולין וקדשים מעורבים ולוקה:
ומה ששאלת עוד על פ' הסופר שכך היה ווסתו שלא היה זוכר לקדש השם אלא אחר שהיה כותב אות ראשונה מהו.
תשובה: מההיא [מס' סופרים פ"ה ה"ב] דהיה מתכוין לכתוב את ה' וכתב יהודה עושה מדלית הא וכו' אין ראיה אבל מההיא (שבועות ל"ו) דכתב א"ד מאדנות יש ראיה דפשטה קדושה למפרע (עי' שו"ת הרמ"ע מפאני סי' ל"ו. שכ' דקדושת השם ישנו מתחילה וע"ס ואינה משתלמת אלא בסוף ובעקרי הד"ט יו"ד סי' ל' אותי"ב).
ועוד שאלת אם שכח לקדש מקצת שמות אם יש שם ביטול. (עי' בש"ך וט"ז ר"ס רצ"ט ויד אלי' סי' פ"ח ושו"ת ח"ש שבסו"ס הר המור סי' ט'.):
תשובה: אפי' באלף לא בטיל כדין כל הזבחים (זבחים ע"א) וכל כי האי אפשר דיודו הפוסקי' ז"ל דיועיל קידוש ראשון (ע' לק' סי' קע"ח):
אמר המני"ח: אגב ראיתי לעמוד במ"ש מרנא בש"ע סי' פ"ט (פ"ד) או"ח על שלום דלע"ד משמע לי מדברי הרי"ף פרק מי שמתו דף י"ט ע"א דאינו שמו של הקב"ה אלא דמשום דשמו של הקב"ה דהיינו הויה הוי שלום לכל העולמות משום הכי חשבינן לתיבת שלום כאילו הוא שמו של הקב"ה ולא אמרינן ליה במרחץ וז"ל הרי"ף א"ר המנונא וכו' אסור לאדם שיתן שלום בבית המרחץ שנא' ויקרא לו ה' שלום כלומר שמו של הקב"ה שלמא הוא עכ"ל עי"ש ומדלא קאמר הרי"ף שמו של הקב"ה שלום הוא וקאמר שלמא הוא משמע דלאו בתיבת שלום עצמה הויא שם אלא דשמו של הקב"ה דהיינו ההויה הוי שלמא רבא בעלמא וכדכתיבנא ודמיא למאי דכתב הרי"ף בתר הכי אלהא מהימנא יעי"ש השם יכפר בעדי אם שגיתי וליבטלו ולהוו דברי קמיה שכינתיה כעפרא דארעא:
וברחום איכא פלוגתא אי הוי שם או כינוי הרמב"ם ז"ל (פ"ג דק"ש ה"ה) ס"ל שהוא כינוי ועל ידו החזיק רבינו יונה ורבו וכתבו דהא הצדיק מקרי רחום וחנון:
והראב"ד ז"ל כתב דלא מצינו בשום מקום רחום על האדם וכו, עיין הלכות הרי"ף פרק דף ועמוד הנז' פיסקא המתחלת. אבל שם גופיה לא אקרי וכו' ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |