האלף לך שלמה/אורח חיים/ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים ב

שאלתו במי שמטפטף מי רגלים לאונסו שהובא במגן אברהם (סי' ע"ח) לענין תפלה ועל זה שאל אם יש לברך על זה 'אשר יצר' כיון דהוא מין קללה והביא דברי התומים בסי' צ"ז דלכך אין מברכין על הצדקה דהוי מין קללה ודימה רו"מ זה גם כן לזה ואחר כך תמה על התומים ממה דלא קיימא לן כרבי יהודה דאין מברכין על הנובלות מכח שהוא מין קללה.

שגג רום מעלתו ודימה ענינים נפרדים. דהתם בצדקה אם יברך יהיה הברכה על נתינת צדקה וזה גופו הוי קללה דאי אפשר לקיים צדקה רק אם המקבל עני אבל בברכת אשר יצר אטו הוי הברכה על מה שמטפטף תמיד, הוא אינו מברך רק על גוף הבריאה אשר יצר האדם בחכמה וכו' וזה גופו הוי טובה. ומה בכך דלאיש הזה הוי רעה, זה ענין אחר, אבל הברכה הוי על דבר הטובה. ולכך לא קשה על התומים מנובלות, דזה גופו פלוגתת רבי יהודה ורבנן דהנה על הנובלות הוי הברכה ברכת בורא פרי העץ והנה מה בכך דעתה הם נובלות מכל מקום גוף הברכה הוי על גוף הבריאה וזה הוי טובה. וזה הוי פלוגתת רבי יהודה ורבנן, דרבי יהודה סבירא ליה דאף דכללות הברכה הוי על הטובה כיון דהשתא בא על ידי קללה אין מברכין עליו ורבנן סבירא להו דלא אזלינן בתר השתא האיך בא לידו רק בתר גוף הברכה וגוף הברכה הוי טובה אבל בצדקה כל המין וגוף הברכה אי אפשר רק על ידי קללה לכך אין מברכין עליו וז"פ. ולכך כהאי גוונא ודאי חייב לברך:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף