גבורת ארי/יומא/לא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גבורת ארי TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png לא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
גבורת ארי
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ל"א ע"א

ביאה במקצת שמה ביאה ק"ל מאי קמיבעי ליה אי ס"ל כמ"ד רפ"ג דזבחים דביאה במקצת לענין טמא שהכניס ידיו לעזרה חייב ומוכח התם דחייב כרת קאמר ה"נ שמה ביאה לא מבעי לר"י דא' סרך טבילה היא ומשום ט"י כיון דחייב כרת על ביאה במקצת ל"ש מקצת לכולו ואיכא משום סרך טבילה דט"י אלא אפי' לב"ז דיליף לה מק"ו הא במקצת נמי איתא להאי ק"ו דהא ממקום שאין ענוש כרת למקום שיש עונש כרת הוא אפילו במקצת ואי ס"ל כמ"ד התם דלענין טמא שנגע בקודש אתמר אבל לענין ביאת מקדש במקצת אפי' מלקות ליכא כדמוכח התם א"כ לא שמה ביאה לכ"ע ואפי' למ"ד התם דמלקות איכא כרת ליכא בין לב"ז בין לר"י א"צ טבילה לב"ז כיון דליכא כרת אין כאן למקום שענוש כרת דמייתי לה ב"ז בק"ו דידיה ואי לר"י הא אין [כאן משום סרך טבילה כיון דליכא כרת משום טומאה ואע"ג דאיכא לאו מידי דהוה אמחנה לויה דאיכא לאו לזבין וב"ק ואפ"ה א"צ טבילה לנכנס לה משום סרך טומאה דהא אין נכנס לעזרה עד שיטבול תנן ואלו למחנה לויה לא תנן כיון דליכא כרת אע"ג דבלאו ועק"ל למ"ד ביאה במקצת אפי' מלקות ליכא תקשה ליה הא דבהונות ואפ"ה לרבנן צריך טבילה ואפי' ר"י לא פליג אלא מה"ט שכבר טבל מבערב הא לא"ה צריך טבילה והא לר"י טבילה זו משום סרך טומאה ישינה ש"מ דשמה ביאה:

תיבעי לב"ז תיבעי לרבנן נ"ל דה"ה לר"י נמי הוה מצי למיבעי כמו לב"ז ע"כ לא מחייב אלא לגואי או דילמא אתי לאמשוכי דהשתא לב"ז דס"ל דטבילה זו יש לה עיקר מה"ת אפ"ה מיבעי ליה דילמא חיישינן לאמשוכי כ"ש לר"י דאינו אלא סרך טבילה וכ"ת לר"י פשיטא ליה דל"ח לאמשוכי כיון דאין לה עיקר מה"ת מ"מ המ"ל כיון דעביד עבודה טעון טבילה דהא אפילו לרבנן דמקילי יותר מר"י ואפ"ה ר"ל כיון דעביד עבודה טעון טבילה כ"ש ר"י דמחמיר אלא לרבותא נקט להא דב"ז דמחמיר אפ"ה ל"ח לאמשוכי וה"ט דנקט אדב"ז או דילמא אתי לאמשוכי והוה מצי למימר כדאמ' אליבא דרבנן מה"ט דעביד עבודה אלא נמי לרבותא נקט לה דאפילו את"ל דה"ט דעביד עבודה לאו מילתא היא אפ"ה לב"ז דס"ל דמה"ת היא איכא למגזר משום אמשוכי ואיכא דררא דאי' דאורייתא מיהו ק"ל כיון דחשיב שחיטה עבודה לענין טבילה כדאמ' או דילמא כיון דע"ע א"כ מאי מב"ל אדב"ז הא תנן הנכנס לעזרה לעבודה וש"מ דעבודה מצד עצמה בלא כניסת עזרה [אין] טעון טבילה ואי אפי' לב"ז דמחמיר אפ"ה בעבודה דאבראי א"צ כ"ש לר"י וכ"ש דכ"ש לרבנן דפליגי אדר"י דאין צריך טבילה א"כ מתניתין מני:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף