בניהו/ברכות/ט/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אמר רבי אמי מלמד שעשאוה כמצודה שאין בה דגן, וריש לקיש אמר עשאוה כמצולה שאין בה דגים נ"ל בס"ד טעמא לתרווייהו, כי ידוע שבזכות המצוה של קרבן פסח שקיימו ישראל באותה הלילה יצאו ממצרים, שנשלם הבירור ועל ידי כך יצאו.. ונודע כי שלימות המצוה היא בארבעה, שהם: מעשה, דבור, כונה, ומחשבה, ולכן שותין ארבעה כוסות בליל פסח ואוכלין ארבע כזיתים מצה. וכיון דמצות קרבן פסח נעשית בשלימות הארבעה הנז', בזה נשלם הבירור, ולכן אמר עשאוה כמצודה, שאם תניח אות ד' שהוא כנגד ארבעה הנז' בתוך אותיות מצוה, יהיה צירוף מצודה. וריש לקיש סבירא ליה עשאוה כמצולה, פירוש: גם לדידיה המצוה של קרבן פסח הגינה ונשלם הבירור ויצאו, אך ס"ל שנצטרף עמה זכות לימוד התורה שעתידין לקבל אף על פי שעדיין לא קבלו, וכמ"ש וזה לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה (שמות ג, יב). וזכות התורה רמוז באות ל' שהוא לשון לימוד, ולכן הוא גבוה מכל האותיות, ואם תניח אות ל' בתוך אותיות מצוה, יהיה צירוף מצולה, לז"א עשאוה כמצולה.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |