בית מאיר/עירובין/יח/א
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
אפילו תימא חנניא למאי דקאמר ת"ק קמהדר לי'. רש"י ז"ל לא ביאר לנו וע"כ הכי פירושו למאי דקאמר ת"ק עושין פסין לבור וחבלים לשיירא דמשמע חבלים לבור לא, מיהדר איהו אי יש לפלוגי בין פסין לחבלים איפכא י"ל חבלים לבור ולא פסין, אבל איהו לדידי' לא סובר דבין חבלים ובין פסין לבור, א"נ דהכי פירושו דלעולם לחנניא חלוק בור מבאר ומודה בפסין לבאר והא דלא קאמר חבלים לבור ופסין לבאר למאי דקאמר ת"ק דהיינו בור מיהדר ליה ובבאר דלא איירי ת"ק לא מיהדר לי', אך דא"כ היינו הלישנא קמא.