בינת אדם/איסור והיתר/נו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

בינת אדם איסור והיתר נו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

[לט] שאלה מידי דבעי הדחה וא"א להדיח מה דינו:

תשובה הט"ז כתב סימן צ"א משמע דסביר' ליה דמות' כמו בקליפה דפסק רמ"א שם סעיף ד' דאם א"א לקלוף מותר וכר"ת ונ"ל דכ"מ להדיא מש"ע סימן צ"א ס"ד שכתב ואם נפלו זה לתוך זה צוננין מדיח הבשר מוכח דהחלב מותר וכ"כ המנ"י בהדיא בסי' ס"א ס"ק ל"ז ונ"ל דבאמת אם נתפוס דכל קליפה שהצריכו חכמים אינו אלא מדרבנן וא"כ בודאי ה"נ גרירה והדחה ובאמת כן משמע פשטא דלישנא דאו"ה כלל כ"ט דין ב' דאפי' קליפה אינו אלא מדרבנן אבל בחולין ח' ע"ב בפלוגתא דרב אמר קולף פרש"י כיון דהוא דאורייתא אזלינן לחומרא וכן הכריע הרשב"א מטעם זה בריש חולין כיון דהוא דאורייתא אזלינן לחומרא וכן מוכח מדהצריכו חכמים קליפה בקדשים כדאיתא נטף מרוטבו כו' וצ"ל בכונת או"ה כמו שהבין הכו"פ בסימן צ"א דכונתו כמו שכתב המ"א בסימן תמ"ז במקום שהקליפה אינו אלא מדרבנן ועכ"פ נ"ל דה"ה הדחה וגרירה הוא דאורייתא במקום שיש לחוש שנדבק בו איסור קצת ולמאן דמתיר בקליפה כר"ת ה"ה בהדחה ומאן דאוסר כריב"א ה"ה בהדחה ורש"ל דפוסק כריב"א הביאו הש"ך סימן צ"א ס"ק ח' ה"ה בהדחה סיים וא"כ המי מלח דל"ש בו הדחה אסור כולו ולא ידעתי מה שכ' ע"ז הט"ז דבת"ח כתב שעת הדחק כגון שנתאכסן בבית נכרי כדיעבד דמי וצ"ל דהט"ז ס"ל לחלק בין קליפה להדחה שהרי בס"ק ז' מסיק למעשה כריב"א וכאן בס"ק א' כתב דבהדחה בדיעבד מותר ולא ידעתי מה ענין ת"ח לדברי יש"ש דכי ס"ד בבית נכרי מותר לבשל בקדירות שלו דהוי כדיעבד וכן יהיה מותר לבשל בקדירות של בשר שאב"י חלב וח"ו ובת"ח שם כלל י"ז כתב זה רק לפי מ"ש שם דאם רחץ הכלי יפה מותר בדיעבד אם נשתמשו וע"ז כתב דבבית נכרי כדיעבד דמי וא"כ במקום דבעי הדחה מדינא כגון שהכלי אינו נקי בודאי אין חילוק אם הוא בבית נכרי או בביתו וכמו שנכתוב לקמן וזהו ג"כ דעת הראב"ד שהביא הת"ח כלל ס"א דין י"א דאם חתך בשר דק דק בסכין של איסור כולו אסור דלא יכול לגררו או להדיחו ובודאי גם הת"ח מודה לדינא דרש"ל לשיט' ריב"א ודלא כמנ"י שם כלל י"ז שסובר דרש"ל חולק על ת"ח ועיין במנ"י כלל כ"ב ס"ק ט"ו שכתב דבדבר לא צריך ס' ועיין לעיל סי' י"ד:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.