בינת אדם/איסור והיתר/לה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
[כא] שאלה קיבה שמלחו בחלבה מה דינה:
תשובה בש"ע סי' ס"ד לאחר שחשב כל החלבים מסיים בסעיף כ' אין מולחין הבשר קודם שיסירו החוטין והקרומים ואם מלחו קודם שהסירו י"א בס' וי"א בקליפה ולכאורה נראה דקאי על כל מה שנזכר באותו סי' ואין לומר דדוקא בחוטין וקרומין די"א דאין איסורן אלא מדרבנן כמש"כ הרמב"ם בפ"ז מהל' מ"א זה אינו שהרי הרמב"ם כתב שם כמסתפק דס"ל דכל הקרומין אסורין מ"הת ואפ"ה כתב דכל הקרומין אין אוסרין במליחה ועוד שהרי כתב ברמב"ם וש"ע החוטין והקרומים וג"ה ופירשו דר"ל דאעפ"ו דג"ה אסור מה"ת אפ"ה אינו אוסר וא"כ י"ל דהיה קרום שעל הטחול דאע"ג דאסור מה"ת אינו אוסר במליחה. אך באמת אינו דודאי כוונת הרמב"ם דוקא על החוטין והקרומין כגון החוטין שבתוך הטחול והחוטין שבעוקץ דבאלו מתיר אם נמלחו עמהם ובאמת מה שכתב שקרום שעל הטחול חייבים עליו כרת היינו כמש"כ הכו"פ דר"ל אם יש כזית בחלב על הקרום אבל הקרום עצמו דינו כשאר הקרומים ובזה י"ל באמת אינו אוסר וכ"כ הכ"מ בהדיא בסוף פרק ט"ו מה' מ"א דדוקא בחוטין וקרומין די"א דאינו אסור אלא מדרבנן אינו אוסר במליחה אבל אם נמלחה הטחול עם החלב שעל הקרום וכ"ש הקיבה עם חלבה פשיטא דאוסר עד ס' כמו שאר חלב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |