ביאור הגר"א/חושן משפט/רצ
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) או שאשתו מעוברת. יבמות סט ב' עבדינן להו תקנתא כו':
(ב) קטנים וגדולים. קדושין מב א' וכמש"ל ר"ס רפ"ט:
(ג) צריך כו' ואם לא כו'. מתני' דגטין נב א':
(ד) שב"ד כו'. רפ"ד דב"ק:
(ה) ואם הב"ד כו'. דהא טענינן ליתמי וערא"ש פי"ג דכתובות סי"ב וז"ש שם פי"א ב"ד שמכרו בלא הכרזה כו' אבל בהכרזה מותר. והר"ן פ"ב דקדושין כ' מדקאמר ובוררין כו' בל' רבים מ' דקאי אב"ד והא דמעמידין אפוטרופוס שיהפך בזכותם שאין ראוי לב"ד לעשות משום עורכי הדיינים וז"ש מיהו כו':
(ו) והא דב"ד כו'. כמ"ש בפ"ג דב"מ אפוטרופוס לדיקנני כו' שאין ב"ד צריכין לטרוח בשבילם וכמ"ש בסי' רפ"ה ס"ב:
(ז) וב"ד היינו כו'. כמ"ש בב"ק שם ר"ג וב"ד כו':
(ח) אחד כו'. כמ"ש ויוסף הוא השלים כו' וכמ"ש אתה תהיה על ביתי כו':
(ט) מי כו' דלא כו' דאז מינה לצרכן ומאמין אותו וז"ש במתני' או שמינה להן כו':
(י) ואין מניחין כו'. עסט"ז בהג"ה וי"א דהואיל כו'. וכ"ש שאין מניחין אותו בתחלה בלא ראיה שם. ועס"ג:
(יא) בין שיהיה כו'. עסי' רפ"ה ס"ה וס"ז בהג"ה:
(יב) ויכולין כו'. דכאן לא שייך טעמא דירושלמי שהביאו הרי"ף ורא"ש בפ"ד דסנה' ע"ש:
(יג) כשימנו כו'. ממ"ש וא"צ כו' באחרונה. דוקא:
(יד) ב"ד כו'. דע"כ במינהו אביהם מיירי דאל"כ האיך קאמר רב שילא דלא מסלקינן ליה הא ע"כ צ"ל לברר נאמן כמ"ש ב"מ ע"א וברירתם בטעות היתה וחוזר כמ"ש בקדושין מב ובכתובות ק' ל"ק הא דטעו כו' ולא מ' כן ברי"ף שכ' אמרי רבוואתא כו' והא דאיפסיקא כו':
(טו) וי"ח כו'. דס"ל דבכ"ע מיירי מדקא' סתמא:
(טז) וי"א כו'. מפ' הגמ' שם ע"י אפוטרופוס:
(יז) לא מצאו כו'. שם:
(יח) י"א כו'. עבה"ג וכ' הראב"ד דאם לא היה אפוטרופוס ברשות ב"ד לא היה נוטל בשבח יתומים אף אם השביח משלו ע"ש:
(יט) ודוקא כו'. כמ"ש בס"ז:
(כ) ומי שהיו כו'. כמש"ל ואם היה השוק כו' וה"ה כאן. שם:
(כא) מי שהיה כו'. גמ' שם:
(כב) ומוכרין בהמה קודם כו'. כמ"ש בברייתא הקודם קודם וכמש"ש בסוגיא דמוכרין עבדים ליקח שדות לת"ק:
(כג) ויש מתירין כו'. דאין ה' כרשב"ג בברייתא לכ"ע ואפשר דגי' הרמב"ם גם בדין זה דברי רבי רשבג"א כו':
(כד) אין אפוטרופוס כו'. כנ"ל:
(כה) אבל כו'. ברפ"ד דב"ק:
(כו) והאפוטרופוס כו'. עמש"ש:
(כז) (ליקוט) ולכן יוכל להעיד. כמ"ש ברפ"ב דקדושין שליח נעשה עד אם אינו נוגע בדבר ע"ש ובפ"ג דב"ב אריס מעיד בזמן דליכא פירי כו' (ע"כ):
(כח) אע"ג כו'. עתוס' בכתובות פ"ה ב' ובב"ב ע"ב:
(כט) מ"מ כו'. כמ"ש בכתובות קט ב' אי הוה אביהן כו' ולכן לא טעין אביי בעצמו דהא טוענין ליתומין משום דמילתא דלא שכיחא הוא. שם:
(ל) והא כו'. כתובות פח א' ל"ש אלא שאמרו כו':
(לא) וכ"ז כו'. תוספתא פ"ח דב"ב:
(לב) (ליקוט) וא"צ לעשות כו'. עבה"ג ס"ק ק' וכ"כ הרא"ש שם ג"כ אבל רש"י בסנה' ך"ג ב' סד"ה אפי' תימא כ' ומשום דהלכה כו' וכ"כ הרמב"ם בב"ב קע ב' בד"ה א"ל. ואע"פ כו' וכ"כ הרא"ש בפ"ג דמ"ק סי' עט ועמ"ש בא"ה סי' יז סל"ז בהג"ה בארוכה ובא"ח סי' תל"ט ס"ב (ע"כ):
(לג) וי"א דהואיל כו'. שמפרש פלוגתא דרבי ורשב"ג בפלוגתא דאבא שאול ורבנן דרבי כרבנן דמינהו ב"ד א"צ לישבע ורשב"ג כאבא שאול ואנן קי"ל כאבא שאול כדלקמן:
(לד) מחרימין כו'. כתקנת הגאונים:
(לה) ראובן כו' ויכולין כו'. כיון שהיה הממון בידו כמו אפוטרופוס סתם ובן בית דפ' כל הנשבעין:
(לו) אבל כו' וכן כו'. דוקא משבועת אפוטרופסין פטרוהו ועתוס' בכתובות פ"ד ב' ד"ה מיגו ואע"ג דהאי בקרא כמו אפוכורופוס הוא ויש לדחות:
(לז) ואם יש כו'. כמ"ש שם בין לרבנן בין לאבא שאול במקום דאית ליה הנאה משבעינן ליה:
(לח) אע"פ כו'. דביתומים צריך לדקדק יותר כמ"ש בפ"ב דב"מ דלאו בני מחילה נינהו:
(לט) אא"כ כו'. כמש"ש מ"ט כו' לא אתי לאמנועי כו' אתי לאמנועי משא"כ כשרואין דממנעי:
(מ) כשמשביעין כו'. שבועות מח ב' דכשיטת רש"י ורשב"א אבל הרי"ם ורמב"ם פי' שא"צ הודאה וכמש"ל ר"ס לג וכ"כ הטור כאן בשם הרמ"ה ודברי בד"ה תמוהין:
(מא) אפוטרופוס בין כו' וחייב כו'. תוס' בגטין שם ובב"ק לט א' מגמ' דב"מ מ"ב ב' ובשם ירושלמי אדם מבריח עצמו מן השבועה ואין מבריח עצמו מן התשלומין אלמא אף במקום שפטור משבועה חייב בפשיעה וע"ש. דפטור מגניבה ואבידה כמ"ש בגטין שם אייתת קבא כו':
(מב) אפוטרופוס שוטען כו'. כמ"ש בשבועות ל"ב א' משביע ע"א פטור מ"ט דבר הגורם כו' ושם ב' מי יימר דמשתבעת:
(מג) אפוטרופוס בין כו'. תוספתא פ"ח דב"ב אפוטרופין עד שלא החזיקו בנכסי יתומין יכולין לחזור בהן משהחזיקו בנכסי יתומין א"י לחזור בהן אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע כו' ומדלא מחלק ברישא ש"מ בכ"ע:
(מד) או התחיל כו'. דעדיף יותר מהחזיק וכמ"ש ר"פ האומנין לענין חזייית פועלים:
(מה) ודוקא כו'. כמ"ש בסי' רצג ס"ג:
(מו) דעתה קרובה. בפ"ט דב"ב:
(מז) יתומים כו'. ע"ל ס"ס רמ"ו בהג"ה:
(מח) וה"ה כו'. ע"ל סי' צו ס"ג:
(מט) אבל אם כו'. כמ"ש בב"ב קמד ב' במתני' אבל השולח כו':
(נ) אא"כ כו'. כמ"ש ספ"ו דכתובות האומר תנו שקל כו':
(נא) מי שמינה כו' אלא כו'. כנ"ל בש"ע:
(נב) השוטה והחרש כו'. עבה"ג ובב"ק לט א"ב שור של חש"ו כו' ע"ש:
(נג) אפוטרופוס כו'. כמש"ל סי' סט ס"ה:
(נד) אבל כו'. ע"ל סי' צ"א ס"ג בהגה וה"ה כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |