ביאור הגר"א/חושן משפט/קכז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

ביאור הגר"אTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png קכז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
סמ"ע
קצות החושן
ש"ך
אורים
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) האיש כו' ויש חולקין דס"ל דוקא במעות טמונים וכמ"ש שם במכירה ומדהקשה שם מתבי לוה כו' לאו כו' וע"כ בטמונים איירי אבל הרמב"ם סבר כיון דמשני שאני התם דלא כו' ה"ה אפי' בשאינן טמונים דהא אפי' לסברא דלא אמרי' לגלויי זוזי דבעי אפ"ה בהלואה א"ל עליו כלום ועד"ר וע"ל סי' ס"ב:

(ב) (ליקוט) בד"א כו'. כפירש"י וכן הורה ב"י בטור ודברי ד"מ אינן נכונים והיה אפשר לומר על ד"א שהטור כ' כפי' הגי' שכ' בספרים ראשונים כיון שהורתו ולידתו בקדושה כו' וכן היה כתוב ברי"ף אבל כבר דחאה הרשב"א דלזה חייב להחזיר ודברי ב"י עיקר שהטור דרכו ע"פ הרא"ש והרא"ש לא כ' רק פרש"י ועתוס' שם ד"ה כאן כו' ואור"ת כו' והר"ש בשביעית שם והרא"ש בקדושין כ' עוד ת' אחר דרב מרי שאני דבתר אימיה שדינן ליה ואינו גר כלל וזה התי' עיקר וז"ש הטור במלוה או פקדון והרשב"א והר"ן הביאו ב' השיטות של רש"י ושל ר"י ולא הכריעו (ע"כ):


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון