ביאור הגר"א/חושן משפט/מט
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אין צריך לכתוב. גטין ל"ד ב' בראשונה כו'. ש"מ דבשטרות שאין תקנת ר"ג כשר:
(ב) ואם כתב. שם שהוא דקרי רובא כו'. ג"כ בגטין דוקא:
(ג) וא"צ לכתוב. זה אפי' בגטין ואפי' להמחמיר לכתח' מחמת מנהג דוקא:
(ד) או כהן. מב"ב קע"ב א':
(ה) ובשובר. גמ' ב"ב קס"ז ב':
(ו) ואם שטר. נלמד מגט ושובר. אבל בקנין כיון שכותבין ללוה אע"פ שאין מלוה עמו כ"ש שא"צ שיכירו אותו וכן בשטר המכר:
(ליקוט) ואם שטר כו'. היינו לדעת הרמב"ם אבל לש"פ ה"ה לשטר מכר וכמ"ש ר"ס רל"ח. ש"ך (ע"כ):
(ז) אפי' אשה כו והיכא כו'. כ"כ הראב"ד והוא לפירושו וע' בנ"י שם ובדרישה:
(ח) והיכא דסמיך. נ"ב בה"ת בשם הראב"ד:
(ט) וי"א. כ"כ בה"ת שם בתחלה:
(י) וכן בשאר. כתובות ק"ד ב'?
(יא) אי קרו. דרב זביד ל"פ אלא לטובתו:
(יב) יצא. ב"ב קל"ח ב' וחכ"א אין כו' לפיכך כו' ור"מ ל"פ אלא משום דס"ל כותבין וסנה' כ"ט ב' ההיא אודיתא כו' היינו דר"ל כו':
(יג) וי"א דאפי'. גטין שם:
(יד) וי"א דאין. תשו' הרשב"א ולמד מהא דאמרי' ב"ב קע"א א' עדים כותבין אפי' כו' וב"ק צ"ח ב' ליכתבו ליה כו' וסובר דאפי' עדים והא דאמרי' ב"ב שם אלא עדים שעשו שליחותן כו' עתוס' שם:
(טו) ויש כו'. כנ"ל ס"ב:
(ליקוט) ויש מי שאומר כו'. כמ"ש בס"ב בהג"ה וה"ה כו' (ע"כ):
(טז) אם יש. כ"כ מ"מ:
(יז) שיאמר לו. ל' הטור וכפי' רשב"ם:
(יח) אבל י"מ כו'. וכ"כ בגמ' שם וצ"ע על הרשב"ם וטור:
(יט) אא"כ באו. גטין פ"ג כ"ד ב' והא אמרי' ולא כו':
(ליקוט) אא"כ באו עידי כו'. כמ"ש בגטין כ"ד ב' וכדעת רש"י שם ד"ה בעדי מסירה כו' אבל לדעת תוס' שם ד"ה בעדי כו' לא מהני ודע' ר"ת כדעת רש"י וראיה מגמ' פ"ו הא דלא כר"א כו' ועתוס' הנ"ל שדחו זה וכ' הרשב"א שם דכאן אפשר אף לדעת ר"י מהני דעדיין. לא עשו שליחותן שה"ל לשלש ויכולין לכתוב שטר אחר וכל שיכולין לחזור ולכתוב גובין ג"כ על פיהם. הרשב"א שם ובתשו' וז"ש הרמב"ם וש"ע עדי השטר בעצמם דוקא לאפוקי עדים אחרים. מ"מ וריב"ש וכמש"ו ואם (ע"כ):
(ליקוט) אא"כ באו כו' לדע' תוס' דגטין שם ד"ה בעדי כו' אפי' כה"ג לא מהני אבל דעת ר"ת כרש"י שם דכה"ג מהני וע"ש בד"ה בעידי כו' וד"ה הכא כו'. תה"א סי' קצ"ג (ע"כ):
(כ) ואם עדים. מדקא מצריך שם דוקא עדי מסירה והא דל"ק שם בעדי חתימה ערש"י שם משא"כ כאן דליכא למיחש שראו כו':
(כא) י"א דאם. ב"ב שם קס"ז ב' וליחוש לשני יוסף כו' וליחוש דלמא כו' והקשו דלמא אזיל למתא אחריתי ומקדש לאשת יוסף ב"ש דשם ותי' דצריך לכתוב שם העיר בגט. רמב"ן:
(כב) דצריכין לכתוב. משום האי חששא הנ"ל וה"ה למלוה:
(כג) וי"א דאין. ר"ל דכשר אם לא נכתב כלל סי' מ"ג. סכ"ב וחששא הנ"ל לא חששו במלוה וע' רמב"ן שם:
(כד) מיהו ודאי. כנ"ל בגט:
(כה) אם ב' יוסף כו'. כתובות פ"ב כ"ד ב' מהו להעלות משטרות כו' ושספ' הרמב"ם דאין מעלין וכן כאן קולא לנתבע:
(כו) אבל אם אין. ב"ב קע"ג א' אלא הא דתניא כו' ?באותיו' כו' וערשב"ם שם מ' דביוצא מתחת ידי אחר לכ"ע אין מוציאין:
(כז) אלא בהרשאה. רשב"ם שם. והוא מגמ' שם פ"ח קכ"ז א' וכתובות צ"ה א':
(כח) ומיהו. רשב"ם נלמד מהנ"ל:
(ליקוט) מיהו כו'. כמש"ש קע"ג א' האומר שטר בין כו' נמצאו לאחד שם כו' וכמ"ש בסי' ס"ה סכ"ג (ע"כ):
(ליקוט) ומיהו אם כו'. כמ"ש בסי' ל"א ס"ב במלוה ושני לווין דאינו גובה כלום אבל במלוה ולוה א' גובה א' מהן ולק' סי' ס"ה סכ"ג באומר שטר כו' נמצא כו' (ע"כ):
(כט) ואם כו'. כמש"ש קע"א ב':
(ליקוט) ואם יטעון. כמש"ש קע"א ב' ליכתוב סתמא כו' (ע"כ):
(ל) בד"א. וצ"ע שהוא נגד הגמ' דשם וע' בטור וב"ח ודו"פ:
(ליקוט) בד"א כו'. מדקאמר במתני' נמצא לאחד כו' ואח"כ כיצד יעשו כו' מ' דקאי גם התקנה ע"ז אע"ג דלתי' דר' ירמי' קאי כיצד יעשו ישלשו על השובר דהא בשטר משולש קמיירי אבל לתי' דאביי א"א לומר דקאי אשובר דהא של? (ע"כ):
(לא) ונמצאו שני. צ"ל או נמצאו ועב"מ סוף פ"א כ"ב כ"א א' ע"ש:
(לב) ונמצא לאחד. בה"ת ונלמד משותפים דלמטה:
(לג) נמצא שהערב. שם בגמ' מכדי כו' וקי"ל כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |