באר הגולה/יורה דעה/שה
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו ארבעה טורים שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) לשון הרמב"ם בפרק י"א מהלכות בכורים:
(°) פירוש לאפוקי כהנת ולויה כדלקמן:
(ב) משנה בכורות דף מ"ט ע"ב ובכמה דוכתי:
(ג) ב"י לדעת הגאונים שהביא הטור וכ"כ הרא"ש והרמב"ם ושמעתי פה שהדרהם הוא משקל אדום זהב ולדעת רש"י החמשה סלעים הם רק ב' אונקיות וחצי:
(ד) משנה וברייתא קדושין דף כ"ט ע"א:
(ה) משנה וגמרא בכורות דף נ"א:
(ו) משנה שם:
(ז) ברייתא וגמ' קידושין ד' ח' ע"א:
(ח) כן פי' הבית יוסף דברי הרמב"ם מ"ש שבשוק אינו שוה כל כך אבל לשאר בני אדם שוה ושכן פירוש ומשמעות הגמרא שם בעובדא דרב כהנא שם:
(ט) מסקנת הגמרא קדושין שם וכרבה שם דף ז' ע"ב:
(י) ברייתא בכורות דף נ"א ע"ב:
(יא) שם בברייתא וכפי' התוספות והרא"ש שם:
(יב) שם בתוס' והרא"ש וטור:
(יג) שם ושם:
(יד) משנה שם ע"א:
(טו) ל' הטור פי' שיברך תחלה כדי שיהא הברכה עובר לעשייתה:
(טז) מסקנת הגמרא סוף פסחים:
(יז) כתב הריב"ש אע"ג דס"ל להרמב"ם שמצוה המוטלת עליו מברך בלמ"ד וכמ"ש לעיל בסימן רס"ה סעיף ב' י"ל משום דעיקר מצוה על עצמו אלא שבקטנותו אי אפשר דהא קי"ל הוא קודם לבנו כמו שנתבאר לקמן סעיף ט"ז:
(°) ופודין אחר ברכת המוציא מהרי"ל:
(יח) משנה בכורות דף מ"ט ע"א:
(יט) הרא"ש בסוף בכורות משום דכתיב ושמרתם את המצות אם באה מצוה לידך אל תחמיצנה וכן משמע בספ"ק דבכורות:
(כ) תה"ד בסי' רס"ט:
(כא) שם במשנה דף מ"ט ע"א:
(כב) מימרא דעולא וכו' ב"ק דף י"א ע"ב:
(כג) שם בבכורות במשנה:
(כד) שם במשנה:
(כה) מסקנת הגמרא שם לכ"ע:
(כו) כרב והרמב"ם שם והרא"ש משום דקיי"ל הלכה כרב באיסורי ועוד דברייתא מסייע ליה וכתב הכ"מ ואין ספק שלא היה בנוסח הגמרא שלהם פסק הלכה בהדיא כשמואל כמו שהוא בנוסחא שלנו:
(כז) כשמואל וכפי גירסת הגמ' שלפנינו ורב יהודה שהוא תלמידו של רב פליג עליה:
(כח) יתבאר במ"ש בסעיף כ':
(כט) משנה דף מ"ט ע"א:
(ל) קדושין דף כ"ט ע"א:
(לא) בריי' שם:
(לב) מאוקימתא דרבי ירמיה וכת"ק דמלוה דכתיבה באורייתא לאו כמלוה בשטר דמיא ואינו טורף ממשעבדי:
(לג) משנה בכורות דף מ"ו ע"א:
(לד) משנה שם דף י"ג ע"א:
(לה) מימרא דרב אדא בר אהבה שם דף מ"ז ע"א וכמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דכוותיה פסקינן בחולין דף קל"ב ע"א תוספות שם והרא"ש וכ"כ רמב"ם שם:
(לו) שם בבכורות:
(לז) שם:
(לח) כרב חסדא שם ע"ב:
(לט) שם לכ"ע דהאב הוא מפריש ליה ושקיל ליה לנפשיה דכהן הוא וכיון דזכה האב בפדיונו מורישו לבנו עם שאר נכסיו:
(מ) הרא"ש שם מידי דהוה אמי שירש טבלים מאבי אמו כהן שמתקנו ומוכר התרומה לכהן:
(מא) משנה שם דף מ"ו ע"א:
(מב) מימרא וברייתא חולין דף קל"ד ע"א וע"ב:
(מג) שם במשנה וכת"ק:
(מד) שם במשנה:
(מה) משנה נדה דכ"ח ע"א והובא שם בגמ' ע"ב:
(מו) שם בבכורות במשנה וכחכמים:
(°) מפורשים בגמ' דנדה דף כ"ה ע"א וע"ב:
(מז) שם במשנה:
(מח) משנה שם דמ"ז ע"ב וכת"ק:
(מט) משנה שם דף מ"ח ע"ב:
(נ) משנה שם ע"א:
(נא) שם במשנה:
(נב) רמב"ם שם וכלישנא קמא משום דמסתבר טעמיה:
(נג) משנה שם:
(°) פירוש שלא דקדק לפרש:
(נד) שם במשנה:
(נה) שם וכרבי יהודה:
(נו) שם במשנה:
(נז) כדאמר שמואל שם:
(נח) שם במשנה:
(נט) טור וכתב הב"י שדבר פשוט הוא דבמת תוך ל' יום אבל אם מת לאחר ל' יום האבות חייבים:
(ס) תוספתא שם והביאה הרמב"ם שם והטור:
(°) אסעיף דלעיל קאי שתי נשים של שני אנשים וכו':
(סא) שם במשנה:
(סב) שם:
(סג) כדעת הראב"ד בהשגתו וכ"כ הטור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |