באר הגולה/חושן משפט/מג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png מג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א) ל' הטור ממסקנת הגמ' ב"מ סוף דף ז':

ב) ר' ירוחם נ"ד ח"ב מחס"א:

ג) כמ"ש לעיל סעיף ח' וע' לקמן סעיף כ"ד וסי' נ"ד:

ד) טור בשם ר"י וכן כתב התוס' אהא דא"ר נחמן ספרא דוקנא כתביה ע"א דף י' ע"א:

ה) מרדכי בשם ר"י מווינא מדלא כ' אלפיים בשני יודין מהס"ג:

ו) תשובת הרא"ש כלל מ"ה מחס"ה:

ז) ג"ז שם הכשיר לענין גט וכ' הה"ר ישראל בכתביו סימן י"א ☜דלא מכשיר הרא"ש אלא כשהטעות מוכח וכמ"ש בא"ה בסי' קכ"ו סעיף כ"א:

ח) הרשב"א בפרק המגרש משנה ג' גיטין פסולים מסי"ט:

ט) ל' הרמב"ם בפ' כ"ג מה' מלוה ולוה ממשנה ה' פ"י דשביעית:

י) וכ"כ הטור בשם הרי"ף ורש"י וכן כ' ה"ה של זה הסכימו הרמב"ן והרשב"א.:

כ) כדמפרש ר' יוחנן ב"מ דף ע"ב ע"א:

ל) טור לדעת הרי"ף ורש"י

ובסי' מ"ה ס"ח בשם רבינו יונה:

מ) טור בשם ר"י וכ"כ שם בשם הרמב"ן והרשב"א:

נ) כגון שטעו בשנת המלך או שטעו בעיבורו של חדש או שאמרו אנוסים מחמת נפשות היינו ואין כתב ידם יוצא ממקום אחר ואם כתב ידן יוצא ממקום אחר איירי שעדים מעידים שהיו אנוסי' אונס נפשות טור וכ"כ התוספות ב"מ דף ע"ב ע"א וה"ה שם:

ס) שם ושם וכ"כ הריב"ש בסי' רס"ד מס"ו:

ע) הרשב"א בתשובה מחס"ה:

פ) ולא שייך בזה למימר דכבר עבדי שליחותייהו דכיון שבטעו' כתבוהו ה"ל כאלו לא נכתב מעולם:

צ) אבל עדים אחרים שראו ג"כ הדבר יכולים לכתוב לו שטר כיון שהוא שטר מתנה מיוחדת:

ק) ואפי' יש עדים שבפניהם נכתב השטר מ"מ אפשר לומר שהקנין היה בזמן השטר וסתם קנין לכתיבה עומד שם בתשוב':

ר) הג"א מיי' פכ"ג מה' מלוה ולוה בשם העיטור מחס"ט:

ש) ב"י בס"ס ל"ט מסכ"ט לדעת בה"ת בשער מ"ח:

ת) מימרא דרב המנונא ב"ב דף קמ"א ע"ב:

א2) שם במשנה דשביעית:

ב2) מסוגיית הגמרא ב"ב דף קנ"ז ע"ב:

ג2) בריית' שם דף קע"א ע"א:

ד2) טור בשם בעל העיטור:

ה2) גם זה שם בשמו:

ו2) וסיים שם ☜אע"ג דליכא מערער אנן טענינן ליה:

ז2) טור וכן מוכח מסוגיא דגמ' ב"מ דף י"ג ע"א וכ"כ התוס' והרא"ש בפ"ב דגיטין דף י"ז ע"ב בד"ה עד שעת וכו':

ח2) ב"י דאם יש בו קנין מעת הקנין נשתעבדו הנכסים:

ט2) משנה גיטין דף י"ז ע"א:

י2) מימרא דר"א בר צדוק שם דף י"ח ע"א:

כ2) טור וכ"כ הרא"ש והר"ן מהא דאמר רבה בר שילא להנהו כתבי שטרי אקנייתא ב"ב דף קע"ב ע"א:

ל2) וכ' הרא"ש דמוקדם לא הוי דכיון דנכתב השטר עדים מפקי לקלא משעת הקנין וכו' וכיוצא בזה כ' הנ"י וסיים בשם ר"י אבל כשלא נכתב הקנין אינו גובה מנכסים משועבדי' דהא בטליה לקליה וצ"ע דלעיל ריש סי' נ"ט כ' המחבר אפי' לא נכתב גבי ממשעבדי ובסמ"ע כ' ליישב זה בדוחק ולפעד"נ דלעיל איירי בשטרי הלואה דאלי' קניני' משום דזוזי משעבדי ליה וכמ"ש בסעיף שאחר זה בשם הר"ן לפיכך אפילו לא נכתב הקנין גובה ממשועבדים והכא איירי בשאר קנינים שנתחייב בקנין:

מ2) הר"ן מסי"ב:

נ2) ומפרש שם משו' דזוזי משעבדי ליה וכיון שהם מזומנים לחתום איכא קלא וכו' וכ"כ הנ"י וסיים אבל כשלא נכתב הקנין לא גבי דהא בטל קליה:

ס2) ואע"ג דאיכא קלא במילי ודאי לא משתעבד:

ע2) טור בשם הרשב"א וכ"כ ה"ה בשמו בפכ"ג:

פ2) אבל השטר אינו נפסל בכך בית יוסף:

צ2) טור וכן כ' בעה"ת בשער נ"ו מהא דאמר רבא בר שילת וכו' לעיל וכת' הב"י שזהו פי' מוכרח להא דאמר רבא וכו' שאם לומר שלא יכתבו יום שאינם זוכרים כלל ההוא משום ספק פסול נמי הוי דלמא מוקדם הוא:

ק2) בית יוסף בשם מורו ה"ר יעקב בי רב:

ר2) ל' הרמב"ם בפכ"ג מהא דאמר רב לספרי וכן א"ל רב הונא וכו' כי יתביתו בשילה וכו' שם:

ש2) טור וכ"כ הריב"ש בת' בסי' שפ"ב בשם הרמב"ן:

ת2) ה"ה בשם הרשב"א שם בפ"ג והביאו הב"י מסי"ג:

א3) טור בשם הרמ"ה:

ב3) וכן הוא בטו' והרב סמ"ע כ' בע"א ע"ש:

ג3) כמ"ש לעיל סי' מ"ב סעיף י"ד:

ד3) ברייתא כתובות סוף ד' ק"י וכ"כ הרמב"ם שם סוף פי"ז והטור בסימן ס"א בשם הרא"ש וש"פ:

ה3) ל' הטור מעובדא דהנהו תרי שטרי לקמיה דרב יוסף כתובות דף צ"ד ע"ב ופרש"י דאיירי בשטרי הלואה וכן פי' הרמב"ם בפ"ב:

ו3) ת' הרא"ש ריש כלל ע"ז מטעם דיד בעל השטר על התחתונה כיון שהוא בא להוציא ממון מסט"ו:

ז3) ג"ז שם מסט"ז:

ח3) ג"ז שם ואף ע"ג דלא שכיח שהחיוב והפטור נעשו ביום אחד אינו נמנע להיו' כן כי מקרי האדם רבים ובכיוצא בזה חיישי' לפריעת בת יומא כדאיתא בב"מ דף י"ז ע"א:

ט3) ג"ז מסי"ו:

י3) משנ' כל שזמנו קבוע ואמר עד אינו אסור אלא עד שיגיע נדרים דף ס"א:

כ3) טור מבריי' שם דף ס"ג ע"א ופסקו הפוסקי' הלכה כר' יהודה דאדר א' כותבין סתם וכ' הב"י שהדין פשוט:

ל3) ר' ירוחם נ"ד ח"ד מחס"כ:

מ3) מבואר בי"ד סי' רי"ט:

נ3) גם זה שם מסכ"א

המחבר חלק כל הד' טורים מהש"ע לל' חלקים לחזור בכל יום חלק א' ובכאן כלה החלק הכ"א:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון