אילת השחר/בבא בתרא/סט/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רשב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png ב

דף ס"ט ע"ב

צריך למכתב לי' קני לך דיקלין ותאלין והוצין. ברשב"א בשם הראב"ד הקשה דהא בסתמא ג"כ קני, ותירץ דנפק"מ דכ"ז שלא החזיק יכול לערער בסתמא אע"ג דקני ויכול הלוקח לאכול פירות מ"מ קודם שהחזיק יכול לעכב, והקשה הרשב"א דהא בכולהו דקונה בסתמא אינו יכול לערער, ובכלל צ"ע דאם זה ספק ולכן יד הלוקח על התחתונה גם מה שאכל כבר למה יועיל, גם דבריו אינן מובנים שכתב דלפני שהחזיק יכול לערער, ואח"כ כתב ומיהו אם שתק ולא ערער אע"ג דלא אחזיק לא מצי מערער, דלכאורה סותר דבריו הקודמין, דהא כ"ז שלא החזיק יכול לערער ומה שייך לומר שתק ולא ערער, דהא כיון דלא אחזיק א"כ כשמערער אין כאן שתק ולא ערער.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א