עריכת הדף "
תורה תמימה/ויקרא/כז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ל == '''וכל מעשר הארץ. ''' תניא, יכול בשתי מעשרות הכתוב מדבר, ת"ל לה' הוא, הוא אמור כאן והוא אמור להלן, דברים המחוסרים כאן אמרן הכתוב להלן [הוי אומר במעשר שני הכתוב מדבר] {{תוספת|קעט|הביאור הוא דמעשר ראשון לא נקרא לה' מפני שניתן ללוים, אבל מעשר שני המצוה לאכלו לפני ה' בירושלים, ולכן נקראת קודש לה', ומדייק כן מאריכות הלשון לה' הוא, קודש לה', ודריש שאע"פ שכל המעשרות קודש, אך מעשר שני יש בו קדושה יתירא מאכילה לפני ה'. ומ"ש דברים שמחוסרים כאן אמרם הכתוב להלן, כלומר פרטי דיני מעש"ש שחסר הכתוב כאן פירש להלן בפ' ראה, אכן מ"ש והוא אמור להלן לא נתבאר לי ענינו, יען שלא מצאתי מקום שנאמר במעשר שני הוא, ואולי ט"ס הוא וצ"ל קודש נאמר כאן וקודש נאמר להלן, וצ"ע.}}. (תו"כ). '''וכל מעשר הארץ. ''' תניא, מניין שאין תורמין מפירות הארץ על פירות חו"ל ומפירות חו"ל על פירות הארץ, ת"ל וכל מעשר הארץ {{תוספת|קפ|ואע"פ דהאי במעשר כתיב ילפינן גם לתרומה שגם מעשר נקרא תרומה, כמבואר בפ' קרח.}}. (ספרי פ' קרח י"ח כ"ו). '''מזרע הארץ. ''' לרבות זרע שום שחליים וגרגר, ולהוציא לוף העליון וזרע כרישין וזרע בצלים וזרע לפת וצנונות ושאר זרעוני גינה שאין נאכלין {{תוספת|קפא|כונת הרבוי ומעוט הזה משום דבמעשר כתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך (פ' ראה) דמשמע תבואה דוקא, וכתיב עוד שם היוצא השדה משמע כל המינים היוצאים השדה, הא כיצד, טול מביניהם כל שהוא אוכל ונשמר שזה הוא דומה לתבואת זרעך, פרט לזרעוני גינה שאין נאכלין ופרט לשאינו נשמר, זה הוא ביאור דרשה זו, וכל ענין חיוב מעשר בירקות נבאר אי"ה בפ' ראה.}}. (ירושלמי מעשרות פ"א ה"א). '''מפרי העץ. ''' לרבות כל פירות האילן ולהוציא חרובי שיטה וצלמונה וחרובי גדירה {{תוספת|קפב|טעם הדבר מפני שפירות מקומות אלו אינם חשובים להתחייב במעשר.}}. (שם שם). '''מפרי העץ. ''' כלל אמרו במעשר, כל שתחלתו אוכל וסופו אוכל אע"פ שהוא שומרו להוסיף אוכל חייב קטן וגדול, וכל שאין תחלתו אוכל אבל סופו אוכל אינו חייב עד שיעשה אוכל, דכתיב מזרע הארץ מפרי העץ, עד שיגדל ויעשה פרי {{תוספת|קפג|תחלתו אוכל וסופו אוכל הם ירקות שמיד כשהם גדלים ראויין לאכילה עד סופן, משא"כ מיני פירות בתחלתן אינם אוכל רק בסופם, וע"ע בפ"א ממעשרות בענין זה.}} [מעשרות פ"א מ"א וברע"ב] '''לה' הוא. ''' המקדש בחלקו במעשר שני, בין בשוגג בין במזיד לא קידש, דאמר קרא וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ לה' הוא קודש לה', לה' הוא ולא לקדש בו את האשה {{תוספת|קפד|ר"ל דמעשר שני ממון גבוה הוא ואין לו רשות בהן לתשמישי הדיוט, וטעם הדיוק י"ל מכפל לשון לה' הוא, קודש לה', או דדריש הוא בהווייתו יהא. ובכלל הדרשה דאיירי במעש"ש סמיך אדרשה דריש פסוק זה, ועיין בדרשה בפסוק הסמוך דלא לכל מילי הוי מעש"ש ממון גבוה.}}. (קדושין נ"ג א').
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף