עריכת הדף "
מקור ברוך (עפשטיין)/כג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== {{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''ג.'''}}}} עד כמה פעל כח השפעת הרב בפרט זה על אבי - נראה מעניני הפרקים הבאים {{ממ|[[מקור ברוך (עפשטיין)/כד|כ"ד]]-[[מקור ברוך (עפשטיין)/כז|כ"ז]]}}, ממה שאזכיר שם את אשר העירותי אותו על כמה וכמה ענינים מחודשים בתלמוד ובהלכות ובנוסחאות התפלה והברכות וגירסאות שונות וענינים שונים בהספרות התלמודית, ויבאו שם בכלל ובפרט דברים נרגשים מלאי ענין וחפץ מאוד נעלה. וכאן אעיר, כי בדורו של הרב לא היה הוא האחד שלחם מלחמת תנופה קשה כנגד "חדשות" כאלה, וכמוהו היו רבים וגדולים במדינות שונות; ומהם היו כאלה שהצטיינו בזה ברגש בוער ובדברים רותחים ובמעשים נמרצים. והאחד המיוחד בהם בפרט זה, או יותר נכון - המצביא על כל הדברים ועל כל המעשים בענין זה, היה הגאון רבי משה סופר מפרעסבורג, בעל הספרים הנודעים "[[שו"ת חת"ם סופר]]"{{תוספת|ב|המלה "'''חתם'''" בראשי תיבות תורה על המלים '''ח'''דושי '''ת'''ורת '''מ'''שה (סופר), והמאמר "חתם סופר" במלואו בא בסוף מס' גיטין {{ממ|[[בבלי/גיטין/פח/א|פ"ח א']]}} לענין זה, אם סופר הגט חתם בו גם לעד.}}; והוא לחם בכל כחו ובכל אומץ רוחו נגד חדשות ומחדשים כאלה, והיה חורת על דבריו בענין זה דגל מליצי מלשון חז"ל "החדש אסור מו התורה" כמובא כמה פעמים בספריו{{תוספת|ג|לשון זו הובאה במשניות: מס' ערלה {{ממ|[[משנה/ערלה/ג#ט|פ"ג מ"ט]]}} ובמסכת קידושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/לח/ב|ל"ח ב']]}} לענין תבואה '''חדשה''' שנשרשה וגדלה אחר קצירת העומר שהוא יו"ט הראשון של פסח, שאסורה לאכו עד זמן הקרבת העומד, שהוא ט"ז בניסן.{{ש}}והגאון הזה נשתמש בלשון זו על '''חדשות דתיות''', שאסור מן התורה לחדשן ולקיימן ולהחזיק בהן וזה על דרך צחות ומשל ומליצה משיחות חכמים, כאשר כן היה הגאון הזה אוהב לבשם דבריו במליצה ממקרא ומחז"ל, כמו שהבאתי משמו במבוא לחבור זה [[מקור ברוך (עפשטיין)/מבוא/ד#ז|פ"ד ס"ז]] ובפרק זה.}}; ועוד אבא לדבר עליו בסעיף זה ובהבא. והיו אז גדולים כאלה, אשר יחד עם דאגתם וחשדם לאיזה מין חדשות דתיות, כשהיה בא לפניהם למנוע דבר מפני חדושו - אם כי היו מונעים אותו בכל תוקף, לא היו בכל זאת מפרשים טעמם, שהוא בשביל "החדוש" שבו. ---- {{ביאורים}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף