עריכת הדף "
מפתח/נדה/סד/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בא"ד ויש לחלק בין סירוגין דימים לסירוגים דשוורים.== וכ"כ התוס' בב"ק ל"ז: ד"ה יום. ועי' להלן דיש חולקים. '''סירוגין דימים היינו אף בשור שיום נגח יום לא נגח וכו' נמי בעי' ד' פעמים.''' תוס' ב"ק שם. '''מו"מ אי י"ל דחלוק וסתות מנגיחות, דב' טבעים הם ואין לדמותם.''' רשב"א ב"ק שם ד"ה ושמואל, ויעויין שם לדחות זה מדתלי שם דין שור שנגח בדילוג בפלוגתת רב ושמואל. ועי' בחי' ר' ראובן ב"ק סימן ט"ז. '''י"ל באופ"א, דהתם לא מצד ההפלגה נעשה מועד אלא מצד הנגיחות, אלא שמפני שסירג נגיחותיו לא נעשה מועד אלא לסירוגים, משא"כ באשה שקובעת לה וסת מפני הפלגותיה אפי' מודה דבעי' ד' ראיות, ביאור בזה.''' ר"ן סוד"ה ראתה. ועי' מש"כ בביאור דבריו בחי' הגר"ר שם. וע"ע חוו"ד סימן קפ"ט סק"ח, מש"כ בד' הר"ן. וע"ע כרו"פ סימן קפ"ט לבאר ד' הר"ן, דבאשה אנו באים לקבוע את סדר הראייה, ובשור אנו באים רק לקבוע שהוא נגחן אבל לא את סדר הנגיחות, וילה"ק על דבריו, דהא בשוורים ג"כ כ' התוס' דאם יום נגח ויום אינו נוגח הרי זה כהפלגה, יין מישרים, [ויל"ע דשמא התוס' פליגי על סברת הר"ן]. '''יש שכתבו לחלק בין וסתות דכיון שאין הפלגה ידועה אלא בב' ראיות בעי' ג' הפלגות דהיינו ד' ראיות, משא"כ בשור דהא איכא ג' נגיחות.''' רמב"ן ד"ה והראשונים הקשו, בשם ראשונים. רשב"א ד"ה ואי קשיא, ומסתמא כוונתו לד' הר"ן. וכן יל"פ בראב"ד בבעה"נ שער תקון הוסתות סימן ג' ס"ד, כ"ג, דלהלן. '''אשה שראתה בא' ניסן ואח"כ א' סיון וא' אב, הרי זה קובעת וסת לסירוגין, וכדמצינו סירוגין בשוורים, וסגי לזה בג' ראיות כמו בשוורים דסגי בג' נגיחות, דאיננו באים לקבוע שגורם הוסת הוא מה שעברו עליה ב' חדשים, אלא שיום א' בחודש הוא גורם ראייתה, [ועי' להלן בזה], וי"ח.''' ראב"ד שם, [ועי' לעיל מה שנתבאר בכוונתו], וכ"מ בהל' נדה להרמב"ן פ"ה הי"ד, וכ"מ בטושו"ע סימן קפ"ט ס"ט, וכ"כ בב"ח שם סקי"א, ובש"ך שם סקכ"ב, ובביאור הגר"א שם סקי"ח. ועי' להלן ד' החולקים. '''ה"ה כשראתה ג"פ בכל ג' חדשים, וכן לעולם כיון שכל הראייות שוות.''' ערוה"ש שם סכ"א. '''ראתה בא' ניסן וא' אייר, וא' תמוז לא קבעה וסת, שאין הפסקתם שוה.''' ראב"ד שם. רמב"ן שם. טושו"ע שם. '''בוסת הסירוג ראייה ראשונה מן המנין לד"ה, ולא דמי לוסת הדילוג, [עי' לעיל הטעם לזה], וי"ח בזה, ג' שיטות בזה.''' ב"י שם בשם הראב"ד בבעה"נ (לפנינו שם אינו); שו"ע שם יב. ובב"ח שם וש"ך ס"ק כב שאפילו לשמואל קובעת בג' פעמים. ויעויין שם בב"י בשם הראב"ד וט"ז שם סקי"ב הטעם דלא דמי לוסת הפלגה. אולם עי' פרישה שם סקט"ו וט"ז סקי"א דלשמואל אף בוסת הסירוג אין ראייה ראשונה מן המנין, [ויעויין שם בט"ז דהשו"ע פסק כן לד' רב]. עוד מצינו שיטה שלישית בזה, דיש דעה בראשונים שאפילו לרב אינה קובעת אלא בארבע ראייות, שהרי זה כוסת הפלגות, ועי' כו"פ שם ס"ק יג, שכ"נ דעת התוס' ב"ק שם ב ד"ה יום, בנגיחות, שאפילו לדעת רב צריך ד' ראייות. ונדחק לפרש ד' התוס' רק לשמואל, אבל בשו"ע הרב בקונטרס אחרון שם ס"ק ב דייק מד' התוס' נדה הכא שסוברים כן גם לרב, וכתב לחלק בין שור המועד שאין הימים גורמים ליגח לבין וסת שיום החודש גורם לראייה ושלפי"ז יש לחלק כן גם לשמואל, כדעת הב"ח והש"ך הנ"ל. וע"ע חוו"ד שם סק"ט, וע"ע פרדס רימונים בפתיחה לסימן קפ"ט וסת ג' אות ד' ד"ה ולדעתי, ועי' להלן מו"מ אי וסת זו דומה לוסת הפלגה או לא, ונ"מ לגבי לא ראתה בוסת אי חוששת לפעם הבאה. '''מו"מ אי באופן שהיה לה וסת קודם לכן, ראייה ראשונה בוסת הסירוג מן המנין.''' עי' ש"ך שם סקכ"ו דאינה מן המנין, שאין שם סירוג עליה, ועי' כרו"פ שם סקי"ד וסד"ט שם סקי"א שתמהו עליו, שמד' הרמב"ן נדה שם משמע שדבר זה דומה לשור שנגח שור שור שור חמור וגמל, שבב"ק לז ב נשאר בתיקו, ועי' ס"ט שם מש"כ לחלק שבוסת כן דרך הנשים לראות מחודש לחודש, ועי' ערוה"ש סכ"ג. '''מקו"ד וסת הסירוג.''' עי' ראב"ד הנ"ל, [דהמקור לזה משוורים מהברייתא שם של "שור נגח שור לא נגח"]. אך עי' חוו"ד סימן קפ"ט סק"י דהמקור לזה מלעיל י"א. דמבו' דין "וסת השבוע", כגון אשה שראתה ג"פ ביום שני בשבת, שחוששת לו, ועי' ב"ח שם סק"ז וש"ך שם סקי"ד, דודאי לא מיירי בראתה כל יום ב' בשבת, אלא בסירוגין, כגון שראתה אחר כל ג' שבתות בב' בשבת. וע"ע להלן בדין וסת השבוע. '''י"ח על התוס' וס"ל דאין לחלק בין סירוגין דשוורים, והתם נמי תלי' בפלוגתת רב ושמואל, דלשמואל בעי' ד' נגיחות.''' רש"י ב"ק ל"ז: ד"ה ושמואל, והו' שי' זו בראב"ד בבעה"נ שער תקון הוסתות פ"ג סכ"ג, ויעויין שם לדחותה, ועי' רשב"א ב"ק ל"ז: ד"ה ושמואל. ועי' כרו"פ סימן קפ"ט סקי"ב, דגם ד' התוס' דדי"ז תלי' בפלוגתת רב ושמואל. ועי' שו"ע הרב סימן קפ"ט קו"א סק"ב, דנשמט ממנו התוס' הכא. וע"ע ביאור הגר"א שם סקי"ח. וע"ע מהרש"א ומהר"ם בביאור ד' רש"י. וע"ע ראב"ד בבעה"נ שם. '''לשי' זו נמצא דדין סירוג של נשים [שכ' הראב"ד הנ"ל], תלי' בפלוגתת רב ושמואל.''' יין מישרים. וכ"ד הפרישה שם סקט"ו, וט"ז שם סקי"א. '''מו"מ באופן שראתה בא' ניסן וא' סיון וא' אב וא' תשרי, איזה וסת נקרא קבוע, אי הוסת של א' לחודש, או וסת ההפלגה לס' יום, נ"מ בזה.''' דגמ"ר שם. ועי' שיעורי שבה"ל שם סק"א. '''מו"מ בוסת הסירוג, אי לא ראתה באלול תשרי וחשון אי צריכה לחוש לא' כסליו, כיון שיום החודש גורם, ולא דמי לוסת הפלגה, שאינה חוששת אחר שעבר זמנה עד שתחזור ותראה.''' כ"כ בחוו"ד שם סק"ט, אולם עי' פרדס רימונים בפתיחה לסימן קפ"ט וסת ג' אות ד' ד"ה ולדעתי, דדי"ז תלי' בפלוגתת ט"ז שם סקל"א וש"ך שם סקמ"ה לענין וסתה פלגה, אי חוששת מיום שהיתה ראויה לראות בו, עיי"ש. וע"ע לעיל שיטות הסוברים דלוסת זו בעי' ד' ראיות, ולפי"ז ל"ש ד' החוו"ד. וע"ע לבושי עז סי"ב סק"ב, ועייש"ע בסק"א, וע"ע חי' הגר"ר ב"ק סימן ט"ז. '''אף שם היום בשבוע גורם וסת, כגון שראתה שלש פעמים באחד בשבת קבעה לה וסת באחד בשבת.''' תוס' ב"ק שם ד"ה יום, ע"פ הגמ' שם לענין שור המועד; רמב"ן ורשב"א נדה שם, ובתוה"א שם בשם רבותינו הצרפתים, וברשב"א שם דייק כן מנדה יא א: דקפיץ בחד בשבת וחזאי וכו', וכ"כ המ"מ איסו"ב פ"ח ה"ה; טוש"ע שם. ועי' רמב"ן שם שנ' מדבריו שהראב"ד חולק ע"ז שלא הזכירו, וכ"כ בשמלה ס"ק יב בד' הראב"ד וע"ש בבאור שיטתו. '''וסת זו היא דווקא בחזרה וראתה אחר ג' שבועות בא' בשבת, דאל"ה הו"ל בימי זיבתה.''' פרישה שם סק"ח, ב"ח שם סקי"ד, ש"ך שם סקי"ד.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף