עריכת הדף "
מנחת חינוך/קכב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== א == '''להעיד כו'.''' עיין ר"מ פ"א מעדות ובש"ע ה"ע ובמש"ל מצוה קע"ה וכאן אכתוב בקיצור מצוה על עדים שיודעים עדות בין בד"מ או בד"נ או בדיני איסור הן לזכות הן לחוב להעיד בב"ד. ודוקא בב"ד ששם מהני עדותן ולא יוכלו לחזור אבל חוץ לב"ד אין מועיל דיכולים לחזור. ולשון הר"מ העד מצוה להעיד כתב הכסף משנה דוקא שני עדים אבל ע"א אין מצוה כ"ה בפ' הכונס בב"ק. וז"פ דודאי בד"נ ובכ"מ שאין עדות ע"א מועיל כלל בודאי אין מצוה עליו. ופעמים יש עבירה כהאי דטובי' חטא וזיגוד מינגד. ובמקום דמהני ע"א ומחייב ממון כמו בטומאה ומיתה וכדומה עיין פ"ט מהלכו' שבועות להר"מ דחושב הדינים בע"א דחייב אפילו קרבן שבועת העדות בודאי חייב להעיד ומ"ע עליו אפילו בלא שבועה כמו שני עדים אך בע"א בממון שאינו מחייבו אלא שבועה ודלמא היה נשבע על שקר בזה פטור מהמ"ע רק בד"ש. ומה שהקשו שם בפ' הכונס אילימא בבי תרי דאורייתא כו' וה"ה בחד דמחייב ממון הו"ל כבי תרי רק בא' בגוונא דאינו מחייבו אלא שבועה א"ע על מצות עשה זו עי' בהכונס ותראה וז"פ. ומבואר בר"מ כאן וז"ל והוא שיתבענו להעיד כו' וכתב הכסף משנה דיצא לו ממה שמבואר בפ' שבועת העדות דאין העדים חייבים ק"ש עד שיתבענו הבע"ד או שלוחו ובלא תבעו א"ח ק"ש ואם א"ח ק"ש בנשבע אינו בנשיאת עון אף אם לא נשבע ע"ש ולדידי צ"ע דנראה מדברי הר"מ דבכל ד"מ ובכל עדות הוא בכלל נ"ע. ואם תלוי בק"ש הלא יש הרבה עדות אפילו בד"מ דא"ח ק"ש כגון בקרקעות ועבדים ושטרות ועידי קנס עיין ר"מ פ"ט מה' שבועות אם כן בכל עדות הללו אינו בכלל נ"ע ולא יהי' מצוה עליו מפסוק זה אנ"ל ואין משמעות לשון הר"מ כן. ולפי עניות דעתי כיון דפסוק זה דאם לא יגיד מיירי בלא שבועה כמ"ש תוספות ב"ק ומובא שם בכ"מ וד"ז דבעינן תביעת התובע דוקא שישמעו מפיו מפסוק זה אם לא וכתיב בוא"ו ובאל"ף דוקא לו לא יגיד אם כן מבואר להדיא דאף בלא שבועה דהא אם לא יגיד מיירי בל"ש א"ע באם לא יגיד ונשא עונו רק שישמעו מפיו היינו ע"י תביעה אבל דברים שא"ח עליהם ק"ש דילפינן מקראי ע"ש אם כן אתמעטי רק משבועה היינו קרבן פטור אבל בנשיאת עון בודאי הוא אפילו בל"ש הוא בנשיאת עון ואינו תלוי בק"ש רק דין זה דנלמד מקרא זה דאם לא יגיד אם כן ד"ז מבואר כאן דדוקא אם לו לא יגיד ונ"ע ולא בענין אחר כנ"ל פ' וברור. ועיין בסנהדרין שמא תאמרו כו' הרי הוא אומר והוא עד כו' ובודאי מאיימין בעדות עושו"ק ג"כ ובעידי קנס נ"פ דאינו תלוי בק"ש כלל רק ד"ז כיון דנלמד מפסוק זה דלא יגיד ומיירי פסוק זה בל"ש. ונלמד דדוקא לו צריך להגיד כנ"ל פ'. ועקצה"ח סי' כ"ח כתב דקצת דיינים נוהגים דאם הבע"ד מקבלים עליהם קא"פ לעדות שואלים הב"ד את העדים באם לא יגיד ונשא עונו וליתא דמבואר בירושלמי דבקיבלו קא"פ א"ח ק"ש וכו' ולפמ"ש אין נשיאת עון תלוי בקרבן שבועה אפילו במקום שא"ח ק"ש כגון בקרקעות וכדומה ואשה במקום שאשה נאמנת כגון בטומאה ובמיתת הבעל בודאי הוא בנ"ע אף על פי שא"ח בק"ש כמ"ש במ"ל ויבואר אח"ז והרהמ"ח כתב שבד"מ כו' אלא אם כן יתבענו הבע"ד או הב"ד כו' וא"י כוונתו כלל מ"ל לתביעת ב"ד כמו דק"ש א"ח בתביעת ב"ד רק בתביעת הבע"ד ונלמד מפסוק זה אם לא כו' ה"נ לענין נ"ע אבל הב"ד דינו כמו אחר דל"מ עיין בה' שבועות:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף